第1个回答 2006-05-10
主要原因有:
1、约束行为,以待天时。
刘邦志在获得大奶酪,收敛了自己流氓行为,“妇女无所幸”“观其志不在小……此天子气也”,攻下秦都,封咸阳府库,以待项羽。占天时,积蓄力量,主动作为。项羽则占有刘邦打下的咸阳,焚秦宫室,毁阿房宫,抢劫妇女,掠夺财宝,显示出志大才疏,不重视在百姓中树立形象,军队纪律涣散,逐渐失去人心。
2、约法三章,昭信天下。
汉王刘邦听萧何计策,约法三章,取信于民;项羽焚烧秦宫室,掠美人财物,成为刘氏大仁大义的反面陪衬。
3、屈尊揽才,接受忠谏。
大将韩信、谋士张良、相国萧何,像陈平、周勃、夏侯婴等人才济济,俱为所用。筑台拜将,亲授帅符。对有利于得到大奶酪的要求、计策,迅速决策;项羽则优柔寡断,终妇人之心,用人必亲近,不会用人,加上决策失误,最终失去大好机会。
4、用人以才,不论出身。
刘邦接受谋士的建议,用人不论身份和名声。韩信受辱胯下,陈平盗嫂,樊哙乃杀狗屠夫。至于文化人如郦生、陆贾、李左车、蒯彻等亦尽为之用,以展其才,这叫用人之长,容人之短;项羽任韩信为执戟郎,大材小用,不会用人,不会识人,贤愚不分,任人唯亲,项氏集团奸细内出,终坏大事。
5、能识大体、顾全大局。
刘邦能审时度势,伺机以待天时。这是刘邦认可的比较理性的思考。项羽则刚愎自用,感情处事,加之妇人之仁,不识大体,最终毁掉最可能获得大奶酪的大局。正是,“长城”非他毁,自毁也!
6、隐忍屈辱,不乱大谋。
一个人有野心或雄心谁都管不了,能在巨大的屈辱面前当孙子或装孙子,不是谁都能行!刘邦行!项羽不行!大丈夫能伸能屈,从这一点也可以预见出,谁最后可能获得胜利了!刘邦兵败,蓄积力量,以图东山再起;项羽兵败,认为“天亡我也”,不过乌江,自刎垓下。
7、大的气量,能容他人。
刘邦能容纳那些有个性的人才,尤其是在关键时刻。大将军韩信攻克齐地,自立假齐王,并奏报刘邦。刘邦接到奏报,正在犹豫。张良一捅他,刘邦马上反应,“大丈夫要做就做真齐王,不做假齐王!”于是封韩信为齐王。项羽则好大喜功,乱封诸王,引火烧身,四面树敌,成众怨之的。虽然,人们敢怒不敢言,但是义军内部已是貌合神离,只保留着一种可怕的团结局面。
8、用人不疑,疑人不用。
可以说刘邦有用人的专长,加上那些谋士的策划与参谋,基本成功完成了关键的几件大事。刘邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的庆功会上公开讲,自己的能力不及“三杰”(韩信、张良、萧何),又很不谦虚但很实在地说道,“我能用之!”韩信用兵多多益善,刘邦则善于“将将”(统帅大将)。项羽不懂知人善任,气走了亚父范增,众叛亲离。
以上归纳虽然不完整、不全面。只是简单的一一作了些比较。但从中可以看出:刘邦取胜有因,项羽失败有果。你有什么想法?总之,想创造属于自己的奶酪,还别说大奶酪,要有理性的头脑,如判断能力、应变能力、决策能力、反应能力、用人能力(能团结人抱团打天下)。在用人上不要绝对的在乎知识的多少(我本人不反对知识多)。但不能只局限在知识这一面,尤其是当代用人,不能唯学历。有学历没见识,知识是死的,没用。只要有见识,知识才是活的!
对我们生活在市场经济时代的人的启示:你要清醒而理性地搞清楚奶酪时代的你是怎么回事?你的优势在哪里?不足有哪些?用什么方式发扬你的优势?要思考如何把你的优势壮大起来,这叫扬长!积蓄力量,把握时机,该出手时就出手!你也要知道自己的劣势是什么?在哪些方面?做事情时可能产生那些不利影响?学会尽力克制,去最大限度的避免,这叫避短。甚至可以借势发展,用他人之才,补自己之短。你只要具有统帅人才的能力不就行了吗?本回答被提问者采纳
第2个回答 2006-05-09
看看毛泽东是怎么评价刘邦的吧
毛泽东一生多次谈到汉高祖刘邦,称赞刘邦是高明的政治家,从他的谈论中我们可以领悟
出一些深刻的兵法道理。1964年1月,毛泽东在一次谈话中说,“老粗出人物!自古以来
,能干的皇帝大都是老粗出身。汉朝的刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个。刘敬劝他不要
建都洛阳,要建都长安,他立刻就去长安。鸿沟划界,项羽引兵东退,他也想到长安休息
,张良说,什么条约不条约,要进攻,他立刻听了张良的话,向东进。韩信要求封假齐王
,刘邦说不行,张良踢了他一脚,他立刻改口说,***,要封就封真齐王,何必要假的。
……南北朝,宋、齐、梁、陈,五代梁,唐、晋、汉、周,很有几个老粗。”毛泽东还指
出,刘邦是个大老粗,“他得天下一因决策对头,二因用人得当。”决策和用人是中国兵
法探讨的重要内容。
中国兵法中讲的“计”、“谋”、“算”,说到底就是决策。《孙子兵法》说,“夫未战
而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”杜牧注,“庙算者,计算于庙
堂之上也。”“庙算”指的就是在庙堂之上做出战略决策。“庙算胜”就是说在战前就要
做出胜人一筹的决策。《尉缭子》也说,“兵有胜于朝廷,有胜于原野,有胜于市井。”
“胜于朝廷”,就是说在朝廷上就要做出战胜敌人的决策。刘寅注,“胜于朝廷者,谋定
也。”《六韬》认为,主帅心中要有主见,看到有利的时机,要抓住不放,毫不迟疑,大
胆决断。用兵最大的灾害就是迟疑不决。“善战者,居之不挠,见胜而起,不胜则止。故
曰:无恐惧,无犹豫。用兵之害,犹豫最大;三军之灾,莫过狐疑。善者见利不失,遇时
不疑。”《虎钤经》也指出,正确的决策是取得胜利的必由之途。“战胜而欲必胜者,定
谋贵决,机巧贵速,机事贵密,进退贵审,兵权贵一。”刘邦遇事能听取不同意见,果断
决策,这与他的老粗禀性是密不可分的。
举贤任能,选将用人是实施战略决策的重要一环。《尉缭子》指出,一国之君在做出决策
之后,必须要起用贤能之将去实施。不能起用贤能之将,而想占有天下,必定会落得一个
亡国覆军的结局。“视人之地而有之,分人之民而畜之,必能内有其贤者也。不能内有其
贤而欲有天下,必覆军杀将。如此,虽战胜而国益弱,得地而国益贫。”《三略》也指出
,“夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。……治国安家,得人也;亡国破
家,失人也。”“夫为国之道,恃贤与民。信贤如腹心,使民如四肢,则策无遗。”君主
治国平天下,在于收揽贤人之心,得贤人者得天下,把贤人当做自己的腹心,任贤使能,
这样战略决策才不致落空。《孙子兵法》还指出,将帅受命为将拥有临机制宜的权力,君
主不能从中制御,“将能而君不御者胜”。《尉缭子》也强调,将帅在军中拥有绝对权威
。“夫将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。……无天于上,无地于下,无主于
后,无敌于前。”任用贤能之人为将,保证将帅行使职权,这是国家安定昌盛的重要保障
。
历史上成就大事的老粗很多,老粗一般具有五个优点:一是思想没有框框,没有书生气,
不教条,敢想敢闯敢干;二是爱惜人才,肯放手用人,不吝啬权力,能发挥人才的作用;
三是尊重知识,听得进不同意见,从善如流;四是能吃苦,肯接近社会低层;五是从实际
出发,不讲面子,不摆架子,不求小利,不图虚荣。这些正是中国兵法对统帅的基本要求
。刘邦是个大老粗,但他具有非凡的胆识和卓越的组织本领,这是他获得成功的本质因素
。试看今日天下,世界著名学府MBA出身的才俊遍布全球,但是他们之中又有几人能成为
经济王国中的统帅?在经济王国中的成为统帅的不少倒是那些出身平民、身经百战的老粗
。毛泽东在一次谈话中曾背诵《史记》中刘邦说的一段话,“夫运筹帷幄之中,决胜千里
之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给粮饷,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必
取,吾不如韩信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能
用,此其所以为我擒也。”并说,有这么一大帮人为刘邦出点子,这位老粗取得天下,自
然不是偶然的。不要小看老粗,老粗能干大事。
第3个回答 2006-05-09
刘邦之能耐
〔 作者:姒茼 〕
近日,听了易中天教授的关于战国末年的历史讲座,让我对于那个时期的人物有了些许的了解,特别是对韩信才情甚为钦佩。
而那刘邦又是何德何能?唯有图片上须白雍态的汉高祖了,终觉不够有血有肉。
今日见有电影频道有《鸿门宴》,正中心意,可以再见这一史实,甚为幸哉!果不负我望,观之、思之、乐之!
刘邦为一介草民出身,年少时亦不过市井地痞,但日后却成就帝王之位,何也?其又有何过人之处?于教授之言语中,在影片之刻画中,我真切得感受到了作为天子的大气,一种能人的非凡之处。所以,刘邦称帝绝非偶然,确有过项羽的能耐。
其一:刘邦能屈能伸。就这一点非一般常人所能。越是聪明的人,往往会自负、骄矜,而刘邦没什么大本事,但该陪笑脸的时候,他不会吝啬他的笑。为了能保性命,见了项羽就下跪,陪着笑脸拉家常是随口就来的事,那项伯是项羽的伯伯,竟然被他三言两语就讲得舒心开怀,还答应做刘邦的亲家,所以项羽看着也觉得他也是无辜被诬;只有那范增,实在是心如明镜,说什么也不跟刘邦答话,始终冷眼不语,暗动杀机。在逃离楚营后,张良给了一句预言:“将军,你那一跪,恐怕是要跪出一个天下来啊!”
其二:刘邦能进善言。要说刘邦自己既无神勇,又无睿智,而项羽则是力过千斤,英勇盖世的真英雄,那他为何能夺取天下,得到天下众贤士的鼎力相助?韩信说得好:项羽只有将才,而将军您才有王才。刘邦既能有神机妙算的张良为其谋略,又让有勇有谋的韩信为阵前大将军,这也并非他具伯乐之慧眼,全仗他的丞相萧何说韩信是天下无双的能人,就恭恭敬敬地拜了韩信做统管三军的大将军。但凡刘邦觉得有理的,就会言听计从。在夺得咸阳后,张良帮他一分析,让其先忍一忍,把咸阳拱手相让,只为能保存实力。刘邦尽管十分不愿意,痛苦不舍,但还是以计行事。如此,做他的手下,必定会很有成就感。
其三:刘邦爱听真话。这作为领导者是很难得的。不管是刘邦当了关中王,还是当了汉王,他手下与他对话,他总是很诚实,而非只喜夸夸浮言,能帮他具体分析严峻形势,为他出谋划策者,他必亲之信之。越真越是听得进,手下自然不会夸夸其谈。这也说明刘邦是个做事实的人,是能分是非的人。
其四:刘邦善于表演。也许是因草民出身,总之其对他人没有等级的炫耀的习惯。情景一:他退守霸上的时候,有一老汉不小心被人挤到马路上,为其开路的士兵大声叱呵:“还不快起来,想找死啊?”老汉一时站不起身。刘邦闻声下车上前将其扶起,关切的问:“老爹,有没有受伤啊?”老汉吓得连忙作揖“将军,恕罪!我没事。”便想急着开逃,而刘邦则是一不作,二不休,一思纣,将其拉上高台,告之天下:“我刘邦对手下管教不严,侵扰大家多时了。以后如再有杀掠欺压之事,我刘邦定将其按军法处置!”百姓欢呼:“将军,留下!”刘邦感动得都快掉眼泪。他善于表演的场面还有很多,出手也阔绰,到处做人情。他说话办事没有架子,热情豪爽,待人仁义宽厚,所以做事很有亲和力,深得人心。场面二:韩信在夺取齐国后,他的谋士蒯通为其献策:别帮刘邦、项羽,自己当个王吧。韩信是这样义正词严地拒绝的:“汉王以己之衣以衣之;推己之食以食之,吾将不惜一切,以死之。”从言语中,也可了解刘邦的待人接物,很有一套。刘邦送起人情自然流畅,入情入理,虽说他这么表演作秀,多少有收买人心的目的,但有时表演得多了,自己的本性也就潜移默化了,不但感动了别人,连自己都成了习惯了。
他的种种情形,放了现代,就叫情商很高,处世灵活,能进善言,能抚人心。社会为人之聚众,能抚众人心者既得天下矣!刘邦这样的人物如在现代社会,虽不具将王之德才,但以其处世的性情,也必定如鱼得水,活得滋润快活。
第4个回答 2006-05-09
刘邦即位后,在一次庆功宴会上问大臣们为什么他能得到天下,而项羽会失去天下?有大臣回答说,皇上赏罚分明,而项羽赏罚不明.刘邦答道;"你们只知其一,不知其二.成功失败全在用人.运筹帷幄之中,决胜千里之外,我不如张良;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,我不如萧何;率百万大军,战必胜,攻必克,我不如韩信.这三个人都是人杰,而我能重用他们,所以我取得了天下.项羽连一个范增都不能用,所以被我消灭了."
刘邦是中国第一个平民出身的皇帝,虽然他有流氓无赖的习气,但既然有那么多豪杰壮士愿意辅佐他,向他俯首称臣,说明他还是有非凡的领导才能和人格魅力的.他能够从善如流,取信于民,是他取胜的主要因素.
而项羽虽然勇猛过人,但刚愎自用,好大喜功,不能用人,坑杀秦兵使其失去了关中人民的民心并且得到了残暴的恶名.即使他得到了天下,我想也不会治理得很好的.项羽的悲哀是其性格造成的,性格决定命运,项羽的性格决定他不可能成就大业,这点韩信早就明了,所以才会弃他而去.楼主大可不必为其扼腕叹息,要叹息也只能叹息他威猛之下的狂傲的性格..........