第1个回答 2008-10-07
其实要看一个人的功过和目的的
秦始皇焚书坑儒，兼并六国，实现了全国之大一统，但他在平定天下后并未大规模的杀戮功臣，从这一点上就非朱元璋可比的，秦所做的一切只是为了建立其家族万世一系的统治，而其创立的制度，往往为历代王朝所遵循，它奠定了中国作为统一多民族国家的基础。
秦始皇开创的是一个全新的历史：扫平六国,一统宇内,废分封,置郡县,统一文字,统一度量衡,修驰道,通灵渠,北逐匈奴,南平百越……把三皇五帝、夏商周以来生活在黄河流域的中国人第一次真正统一在一个国家之下，消除了分裂分化的趋势和倾向，现在通用的汉字也是在秦代正式定型并流传至今的，现在的中华民族的主体汉族——也正是在短暂的秦帝国的统一下开始正式形成的。可以说，秦始皇是中华五千年历史上真正的第一君主！
在对中国历史的影响和功绩上，秦始皇无疑可以作为中华民族文明史的开创者和奠基人
而朱的残暴虽然目的和秦始皇相差无几，但却体现出了对人性的极度不信任和狭隘的心胸，这一点也给后世留下了民族文化的精神的污点。从制度其他各个方面来讲，朱元璋都是无法企及秦始皇的。所以综合整体上讲朱元璋更残暴。
第2个回答 2008-10-07
都为巩固统治但朱元璋手段更残暴卑劣
始皇苛法束民坑儒约460人耳.
朱元璋以专权枉法之罪杀了胡惟庸后，胡案就成为他打击异己的武器，以致受牵连而被杀者达三万多人，最后太师韩国公李善长也受牵连，77岁的李善长全家被杀。
接着，朱元璋又于1393年杀掉功臣蓝玉。蓝玉是明朝开国大将，被朱元璋封为凉国公。1391年，四川建昌发生叛乱，朱元璋命蓝玉讨伐，临行前，朱元璋面授机宜，命蓝玉手下将领退下，连说三次，竟无一人动身，然而蓝玉一挥手，他们却立刻没了身影。这使朱元璋下决心要除掉蓝玉。1392年的一天，早朝快结束时，锦衣卫指挥使参奏蓝玉谋反，朱元璋随即令人将其拿下，并由吏部审讯。当吏部尚书詹徽令蓝玉招出同党时，蓝玉大呼：“詹徽就是我的同党!”话音未落，武士们便把詹徽拿下，审判官们目瞪口呆，不再审了。三天后，朱元璋将蓝玉杀死，尔后，就是大规模的清洗和株连。胡、蓝两案，前后共杀四万人。
徐达处处谨慎无过失.后生毒疮,吃鸭会死,朱元璋竟赐鸭肉.
对于朱元璋的滥杀，皇太子朱标深表反对，曾进谏说：“陛下诛戮过滥，恐伤和气。”当时朱元璋没有说话。第二天，他故意把长满刺的荆棘放在地上，命太子拣起。朱标怕刺手，没有立刻去拣，于是朱元璋说：“你怕刺不敢拣，我把这些刺去掉，再交给你，难道不好吗?现在我杀的都是对国家有危险的人，除去他们，你才能坐稳江山。”然而朱标却说：“有什么样的皇帝，就会有什么样的臣民。”朱元璋大怒，拿起椅子就扔向太子，朱标只好赶紧逃走。
燕王反,朝廷无将可派,杀戮之甚,可见一斑
第3个回答 2008-10-07
秦灭六国之后，即开始北筑长城，每年征发民夫四十余万。在当时生产力极度低下，男人辛苦劳作尚不能果腹，女人纺织的布都无法蔽体的情况下，征调如此之多的民力去从事非生产性劳动，造成的结果只能是死亡人数无法统计，千里之地尽是尸首，血流成河的惨剧，所以百姓十户人家里有五户想要造反也就不足为奇了。“孟姜女哭塌长城”的民间传说也从一个侧面反映了普通百姓对修筑长城的怨言。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，民间只允许留下关于医药、占卜和种植的书。一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。
而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称“坑儒”。秦始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。在统一六国之后，旋即修建豪华的阿房宫，最多时用工七十二万人(虚数，表明人数众多)。另外还有封禅泰山，秦皇岛求仙等劳民伤财的活动。
朱元璋是开国皇帝，明初皇帝的力量比较强大，到了明朝中后期则文官的力量变的强大起来。朱元璋利用特务机构，派出大量名为“检校”的特务人员，遍布朝野，暗中监视。朱元璋将管辖皇帝禁卫军的亲军都尉府改为锦衣卫，并授以侦察、缉捕、审判、处罚罪犯等权力，这是一个正式的军事特务机构，由皇帝直接掌控。它有自己的法庭和监狱，俗称“诏狱”，诏狱里采取剥皮、抽肠、刺心等种种酷刑。朱元璋还让锦衣卫在朝廷上执行廷杖，有很多大臣惨死杖下，工部尚书薛禄就是这样被活活打死的。文字狱从1384年一直延续到1396年，长达十三年，造成了人人自危、不敢提笔的局面，以致文官们不得不请求设计出一种标准的文牍的措辞，以免犯忌。
相比较 个人认为秦始皇更残暴 可是这种历史性问题 谁也说不清楚
第4个回答 2008-10-06
秦始皇啦~~~
秦以法家的思想为主,法律十分的苛刻,加上赶上统一天下,原来各国的贵族想要复国,这更加的促使秦制定的法律更加的苛刻,一个以武定国,以武治国,以武平天下的国家,如不改变思想注定她不能长存,而秦就恰恰是这样,注定了统一天下的大秦帝国只能传2代就被灭国的悲哀命运.
时代造就了秦始皇的丰功伟绩,当然也造就了他的残暴,时也,命也.?
朱元璋的..你自己看啦，有可能是他哦~~
我们说一统天下之后的朱元璋在巩固政权表现出非常残酷的一面，这主要还不是说他制造了多少冤案，杀了多少人，而是指他对生命、对人的生存权利、人的自
尊的贱视和蔑视。活生生的人在他的眼中无异于猪狗，想如何处置便如何处置。蔑视人这一点虽然是封建专制主义的共性，但是在朱元璋这个游民出身的皇帝行事中
表现得特别突出。在整顿吏治和稳定政权过程中他推行的打击面极大政策和极为残忍的肉刑。
后人评价朱元璋时常说他喜怒无常，个性“雄猜多疑”。所谓“喜怒”主要指他对人的处理上。他忽喜忽怒，随着年龄的增长“喜”时少，“怒”时多。怒气一
来不知多少人丧生。“雄猜”便是怀疑一切，在他眼中“忠臣良民”太少，因此就要肉体消灭。杀人对他来说是个很随意的事，兴之所至，就要杀人。
人们在专制主义严酷的统治下，对于生命的存在的价值的认知显得十分迟钝、麻木，一个个的具体的生命（其中许多是很有才华的）就这样随意地被消灭了，事后却能如此心平气和地谈论，似乎死的不是人、只是一群蝼蚁。文人这种思想意识是受到当时社会风气的影响，而社会风气的形成正是明初统治者（主要是朱元璋和永乐皇帝朱棣）残酷行为长期示范的结果。