第1个回答 2016-09-12
清史档案中也留下满清皇帝对汤斌言行不一的多次评判。康熙指出汤斌、李光地为伪道学，说其“以帝王之好恶为瞻而变易其说”，指斥“汉人行径殊为可耻”（《康熙起居注》）。说汤斌“并不能践其书中之言”。(1989年版《辞海·汤斌》）“昔江苏巡抚汤斌、好辑书刊刻，其书朕俱见之。当其任巡抚时，未尝能行一事，止奏毁五圣祠乃彼风采耳，此外竟不能践其书中之言也。”（《康熙朝实录》）康熙帝把汤斌归入伪道学，说汤斌当面一套背后一套：“使果系道学之人，惟当以忠诚为本，岂有在人主之前作一等语，退后又别作一等语者乎？”（《圣祖实录》卷一六三）康熙一再批评道：“道学者必在身体力行，见诸实事，非徒托之空言。今视汉官内，务道学之名者甚多，考其究竟，言行皆背。”“熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳，汤斌又谓不然。以此观之，汉人行径殊为可耻。”(中华书局版《康熙起居注》)。--摘自《“伪道学”汤斌 》
从文献记录的康熙的话中，是说汤斌搞“两面派”，言行不一。