论语 急!!

(1)论语是我国()家经典著作,是一本记录孔子及其弟子言论的()体古籍。古有()的说法
(2)学而不思则罔 罔,通()意为迷惑
(3)子,在古代是对男子的尊称,特指()。相当于(),在这里指“孔子”。像这样的表示第2人称的敬称的还有:
(4)有朋自远方来中,大家常将朋字译为朋友,其实这是不明确的。查阅工具书后我们就明白了 朋和友在古时是分开来说的,朋指(),友指()。
(5)可以为师yi,是一个省略句,原句应为(),而知之为知之,不知为不知,是知也则是一个()句

(1)论语是我国(儒)家经典著作,是一本记录孔子及其弟子言论的(文言)体古籍。古有(半部论语治天下)的说法
(2)学而不思则罔 罔,通(忘)意为迷惑
(3)子,在古代是对男子的尊称,特指(读书人)。相当于(士),在这里指“孔子”。像这样的表示第2人称的敬称的还有: (4)有朋自远方来中,大家常将朋字译为朋友,其实这是不明确的。查阅工具书后我们就明白了 朋和友在古时是分开来说的,朋指(志同道合的人)友指(友人)。(5)可以为师yi,是一个省略句,原句应为(温故而知新,可以为师yi)而知之为知之,不知为不知,是知也则是一个(重复)句
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2008-10-23
1)论语是我国(儒)家经典著作,是一本记录孔子及其弟子言论的(文言)体古籍。古有(半部论语治天下)的说法
(2)学而不思则罔 罔,通(忘)意为迷惑
(3)子,在古代是对男子的尊称,特指(读书人)。相当于(士),在这里指“孔子”。像这样的表示第2人称的敬称的还有: (4)有朋自远方来中,大家常将朋字译为朋友,其实这是不明确的。查阅工具书后我们就明白了 朋和友在古时是分开来说的,朋指(志同道合的人)友指(友人)。(5)可以为师yi,是一个省略句,原句应为(温故而知新,可以为师yi)而知之为知之,不知为不知,是知也则是一个(重复)句.

补充:
1.学而时习之 2.温故而知新 3.吾日三省吾身 4.传不习乎
(是属于一种什么文言现象?)
这是一种( 古今异义 )的文言现象 。

二.《论语》是我国儒家经典著作,是一本记录孔子及其弟子言论的()体古籍,古有(“ 语录 ”)的说法。

三.子,在古时是对男子的尊称,特指( 半部论语治天下 )。相当于(“ 有学问的人 先生 ”),在这里指“孔子”。
四.“知之为知之,不知为不知,是知也。”是一个( 判断 )句。
第2个回答  2008-10-15
答案:
(1)儒家,语录体,半部《论语》
(2)应用“忘”
(3)有道德修养的人;相当于君子,曾、孟、老
(4)志同道合的人,朋友,亲友
(5)温故而知新,可以为师矣,肯定句
第3个回答  2008-10-24
一、“令”:用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬,有“美好”的意思。如:
令尊、令堂:对别人父母的尊称
令兄、令妹:对别人兄妹的敬称
令郎、令爱:对别人儿女的敬称
令阃:尊称别人的妻子
令亲:尊称别人的亲人
二、“惠”:敬辞,用于对方对自己的行动。如:
惠临、惠顾:指对方到自己这里来
惠存:请别人保存自己的赠品
三、“垂”:敬辞,用于别人对自己的行动。如:
垂问、垂询:指对方询问自己
垂念:指别人想念自己
四、“赐”:敬辞,指所受的礼物。如:
赐教:别人指教自己
赐膳:别人用饭食招待自己
赐复:请别人给自己回信
五、“请”:敬辞,用于希望对方做什么事。如:
请问:希望别人回答
请教:希望别人指教
六、“高”:敬辞,称别人的事物。如:
高见:指别人的见解
高论;别人见解高明的言论
高足:尊称别人的学生
高寿:用于问老人的年纪
高龄:用于称老人的年龄
高就:指人离开原来的职位就任较高的职位
七、“华”:敬辞,称跟对方有关的事物。如:
华翰:称别人的书信
华诞:别人的生日
华厦:别人的房屋
八、“贤”:称呼对方,多用于平辈或晚辈。如:
贤弟、贤侄等
九、“奉”敬辞,用于自己的行为涉及对方。如:
奉送:赠送
奉还:归还
奉劝:劝告
奉陪:陪同
常用敬辞
卫冕:指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
��惠赠:敬辞,指对方赠予(财物)
��惠允:敬辞,指对方允许自己做某事
��家父:谦辞,对别人称自己的父亲
��家母:谦辞,对别人称自己的母亲
��驾临:敬辞,称对方到来
��见教:客套话,指教(我),如“有何见教”
��见谅:客套话,表示请人谅解
��借光:客套话,用于请别人给自己方便或向人询问
��借重:指借用其他人的力量,多用做敬辞
��金婚:欧洲风俗称结婚五十周年
��金兰:可用做结拜为兄弟姐妹的代称,如“义结金兰”
��进见:前去会见,(多指见首长)
��进言:向人提意见(尊敬或客气的口气),如“向您进一言”、“大胆进言”
��晋见:即进见
��觐见:(书)朝见(君主)
��垂问:敬辞,表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。
��垂爱:(书)敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)
��久违:客套话,好久没见
��久仰:客套话,仰慕已久(初次见面时说)
��问鼎:指谋图夺取政权(中性词)
��伉丽:(书)夫妻,如伉丽之情
��劳步:敬辞,用于谢别人来访
��劳驾:客套话,用于请别人做事或让路
��令爱(媛):敬辞,称对方的女儿
��令郎:敬辞,称对方的儿儿子
��令亲:敬辞,称对方的亲戚
��令堂:敬辞,称对方的母亲
��令尊:敬辞,称对方的父亲
��留步:客套话,用于主人送客时,客人请主人不要送出去
��蒙尘:(书)蒙受灰尘,(指君主因战乱逃亡大外)
��名讳:旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
��内眷:指女眷
��内人:对别人称自己的妻子
��赏脸:客套话,用于请对方接受自己的要求或赠品
��舍间:谦称自己的家,也称“舍下”
��舍亲:自己的亲戚。
��台端:敬辞,旧时称对方,(多用于机关、团体等给个人的函件)
��台甫:敬辞,旧时用于问人的表字
��台驾:敬辞,旧称对方
��台鉴:旧时书信套语,用在开头的称呼之后,表示请对方看信。
��泰山、泰水:岳父、岳母
��托福:客套话,依赖别人的富气使自己幸运。
��外舅:(书)岳父。

谦辞
谦辞,是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞,
“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:地位低的人自称;小生(多见于早期白话):青年读书人自称;小可(多见于早期白话):谦称自己;小店:谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗:谦称自己没有文化;老朽:老年人谦称自己;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问:用于问对方问题;敢请:用于请求对方做某事;敢烦:用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔:谦称自己的文字或书画;拙著、拙作:谦称自己的文章;拙见:谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人:谦称自己;敝姓:谦称自己的姓;敝处:谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;鄙见:谦称自己的见解。

另外还有寒舍:谦称自己的家;犬子:称自己的儿子;笨鸟先飞:表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步;抛砖引玉:谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见,等等。
回答者:DistroW - 秀才 二级 5-13 22:36

君 周代称诸侯为君。君在天子之下,大夫之上,指的是诸侯。秦统一天下后,称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号孟尝君,魏公子无忌号信陵君。君后来又引申为对男子的尊称,故父和夫也可称君。

君子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人对比。此外,妻称夫也叫君子。

父 古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲,而是父系氏族社会中司火的长者,后成为对男子的尊称。大约至周代,“父”才成为父亲的别称。

公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话,有时也以“公”相称,用来表示郑重。

子 古代尊称,男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。

长者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。

卿 古代尊称,古时使用较广,君称臣为“卿”,夫妻之间称“卿”或“卿卿”。

先生 古代尊称,多称师长、老人或有德行的人。

阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。

足下 在古代称谓上,或同辈相称,都用“足下”,足下意为“您”。

麾下 是对将帅的尊称。

陛下 陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不敢直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之,后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

殿下 和“陛下”是一个意思,原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称,唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。
第4个回答  2008-10-13
论语十则第一则:掌握 “时”(按时)“说”(通“悦”,愉快)“乐”(快乐)“知”(了解)“愠”(怨恨)“君子” (有道德修养的人)

——讲学习方法与态度和个人修养,不断学习,方能牢固,远道而来,切磋促进,自求长进,不怨他人。

论语十则第二则:掌握 “温故(温习旧知识)而知(领悟)新”和“可以”(可以凭)的含义。
----讲学习方法:常复旧课,领悟新知。

论语十则第三则 :掌握“罔”(迷惑而无所得)“殆”(疲倦而无所得)的意义;
——讲学习方法:学思结合,方有所得

论语十则第四则:掌握 “诲”(教导)“女”(通“汝”,你)“知”(明白,懂得)“是”(这)的意思。

——讲学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。

论语十则第五则:掌握“谓”(称)“耻”(以为耻)“是以”(因此)

——讲学习态度,要勤奋好学,谦虚好问。

论语十则第六则:掌握“识”(记)“厌”(满足)“倦”(疲倦)

——讲学习方法与学习态度:默记成育,积累知识,好学不止,热情教导。

论语十则第七则:掌握“三”(虚数,几个)“从”(顺从,学习)“善者”(好的方面,优点)

——讲学习方法:要虚心求教,取长补短。

论语十则第八则:掌握“知”(懂得)“好”(喜欢,爱好)“乐”(以之为乐)

——讲学习态度:唯会寻学习乐趣,方能学大成。

论语十则第九则:掌握“川”(河流)“斯”(这)

——讲学习态度:一寸光阴一寸金,要珍惜时间,勤学不辍。

论语十则第十则:掌握“尝”(曾经)“寝”(睡觉)“以”(用来)“益”(好处)
——讲学习方法:要学思结合,亲身实践胜于空想,意同第三则
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/43206864.html?si=
第5个回答  2008-10-19
论语是我国(儒)家经典著作,是一本记录孔子及其弟子言论的(文言)体古籍。古有(半部论语治天下)的说法

学而不思则罔 罔,通(惘)意为迷惑

子,在古代是对男子的尊称,特指(读书人)。相当于(士),在这里指“孔子”。
像这样的表示第2人称的敬称的还有: 有朋自远方来中,大家常将朋字译为朋友,其实这是不明确的。查阅工具书后我们就明白了 朋和友在古时是分开来说的,朋指(志同道合的人)友指(友人)。可以为师yi,是一个省略句,原句应为(温故而知新,可以为师yi)而知之为知之,不知为不知,是知也则是一个(重复)句