第1个回答 2008-12-21
说起智慧人生,就不能不谈及聪明和智慧。其实,聪明和智慧是两回事。 聪明是一种生存的能力,而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多,估计十中有一;而智者就更罕见,估计百里无一。你看,连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求,自己是无知的。
在现实生活中,不吃亏的是聪明人;而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意,他们每单生意都能把利润赚足;而智者绝不追求每单生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;而智者知道什么时候该放手。因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。聪明人总把自己闪光的一面表现出来,也就是脱颖而出;而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里,聪明人嘴忙,往往侃侃而谈,因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。 聪明人注重细节,而智者注重整体。
聪明人多烦恼,失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感;而智者能远离烦恼,达到“不以物喜,不以己悲”的超然物外之境界,因此智者吃得下,睡得着。所以聪明者多英年早逝,而智者无忧,故多长寿。 聪明人渴望改变别人,让别人顺从自己意志;而智者多能顺其自然。因此,聪明人的人际关系容易紧张,而智者的人际关系多和谐。 聪明多数是天生,得益于遗传;而智慧更多更多靠修炼。
聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。 聪明靠耳朵,靠眼睛,所谓耳聪目明;而智慧靠心灵,即所谓慧由心生,科学让人聪明,哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比,快乐来自人心。因此,求才,聪明足矣;求脱离烦恼,非修智慧不可。
郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智,可见智慧有多难! 。。本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-12-01
造成挫折的因素有很多。例如,将奋斗的目标定得过高,能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如,一个大学生很想专心攻读博士学位,可又处于热恋之中;读书与恋爱如鱼与熊掌,他希望兼而兼得之,但对他来说最佳做法是只选其一,这就是一种“双趋冲突”。又如,一对正谈恋爱的男女,接触几次后就觉得该谈的都谈了,再也没什么可谈的了,俩人只能你看我,我瞧你,显得十分尴尬,可一个人会更觉寂寞。这就叫“双避冲突。”
人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响。那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?以下十种方法,不妨一试:
第一,沉着冷静,不慌不怒。
第二,增强自信,提高勇气。
第三,审时度势,迂回取胜。所谓迂回取胜,即目标不变,方法变了。
第四,再接再厉,锲而不舍。当你遇到挫折时,要勇往直前。你的既定目标不变,努力的程度加倍。
第五,移花接木,灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现,可用比较容易达到的目标来替代,这也是一种适应的方式。
第六,寻找原因,理清思路。当你受挫时,先静下心来把可能产生的原因寻找出来,再寻求解决问题的方法。
第七,情绪�疲�扒笊��?梢酝ü�约合舶�募�省⑿醋鳌⑹榉ā⒚朗酢⒁衾帧⑽璧浮⑻逵�土兜确绞剑�骨樾鞯靡缘魇剩�楦械靡陨��?
第八,学会宣泄,摆脱压力。面对挫折,不同的人,有不同的态度。有人惆怅,有人犹豫,此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人,把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言,宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力,可以减轻精神疲劳;同时,宣泄也是一种自我心理救护措施,它能使不良情绪得到淡化和减轻。
第九,必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时,不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情,晓之以理,导之以行,循循善诱,使你从“山穷水复疑无路”的困境中,步入“柳暗花明又一村”的境界。
第十,学会幽默,自我解嘲。“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时,不妨采用阿Q的精神胜利法,比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。或者“难得糊涂”,冷静看待挫折,用幽默的方法调整心态。
人生在世,不可能春风得意,事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷,大智若愚,保持一种恬淡平和的心境,是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境,就需要升华精神,修炼道德,积蓄能量,风趣乐观。正如马克思所言:“一种美好的心情,比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”
参考资料:百度
挫折、痛苦、人生
尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔皆死,群隼枵腹。或搏苍穹,徒鸿蒙,求索于重峦之颠;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族直面挫折与痛苦之际也,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。
然天地万物,苦痛挫折非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而久之腐,不名于世也;而进者不畏险阻,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者,散于群峦之外,须臾而无形,倾刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌,择于何,择于挫折也。
而青史之上,举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱重挫之下毅然择生,终有绝唱之史,无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹;亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休,虽失大计于街亭,义不择退,再回出师,终塑英豪之名而得千古慨叹。
人生之不如意者居多,直面挫折,化解而微言苦痛,惟怀大志而不言败者,可转而为人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者,茫茫千载间未可计数,而留其名者未之有也。乃知骅骝浩,必有跌扑尘泥者,偃志者死,其奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,其灰心者亡,其拼搏者得神技;人必有踬踣于疾风骤雨者,其苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生,傲立者跳跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临危厄而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青!
余由是有感而叹曰:快乐苦痛坦途挫折,于人生路上相伴相生而未可避免。这亲临之地,择何方而往,人各有愿而未可强加。然播义于四海,流芳于后世,则非不畏挫折,临痛苦而笃志不易者可至也!
山水的挫折
山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它
也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。
山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。
“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”
山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。
“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。
水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。
山和水对视着。
“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”
山开始流动,水开始静默。
水开始坚强,去面对挫折。
山开始柔弱,去放大痛苦。
简评
在高考作文“等级评分标准”中,“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。
文章使用了拟人、象征和隐喻等手法,赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧,水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦,让万物在希望中自由生长:水用放纵放大痛苦,让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛,它们不同的理解和态度,启示读者多角度地认识和思考,不管是化解痛苦还是放大痛苦,目的都只有一个:丰富自己的人生,坚定地勇往直前
第3个回答 2008-12-01
帮你找些素材,看能否用上
1.如果他们做的这件事关乎你的重大利益,会给你造成不可弥补的损失,那就不能听之任之。尤其你的这个朋友是在不知情的情况下对你形成的巨大伤害,你就应该讲明事情的原委,停止对你的侵害。
而做到大智若愚,我认为应该是在对自己不形成重大伤害的情况下所采用的方式。是说,心里明白这个人或这件事,而不明讲,平日里还是和睦相处,心里想对付这个你看不惯的人,是在一个恰当的时机,让对方在不知不觉中受到惩罚,以解心中之气。
或者是与其人采用敬而远之的方式,即不与对方正面冲突,也不与之交往,相安无事,明哲保身吧。
2.大智若愚
解 释 若:好象。才智出众的人表面看来好象愚笨,不炫耀自己。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚
大智若愚在《词源》里的解释是这样的:才智很高而不露锋芒,表面上看好象愚笨。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启:“大勇若怯,大智若愚。”同样意思的还有大巧若搓。老子曰:大音希声,大象无形,大至都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚,已人理悟之境;但要大彻大悟,当需‘守愚,守者即修行,亦即功夫。理上之悟,是一悟,已近‘愚’之境界;事上之悟,事事悟,时时醒,持守如一,乃一大智者。大智者,愚之极至也。大愚者,智之其反也。外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。外智者,工于计巧,惯于矫饰,常好张扬,事事计较,精明干练,吃不得半点亏。内智者,外为糊涂之状,上善斤斤计较,事事算大不算小,达观,大度,不拘小节。智愚之别,实力内外之别,虚实之分。
3.一般来说 一个人的大智若愚只是在特定的时间段里所表现的一种非凡的生命韧性。
历史上大智若愚的一些人,其人甚多,比如: 吕尚、摩西、张良、韩非、茅焦,
荀攸,曹操夸奖他智可及,愚不可及
王翦 秦代的一将军,由于要打仗,必须要把军队交给他,但更有可能拥兵过重皇帝杀掉自己,他在打仗前就想到了这一点,所以在打仗前就只要了一些小东小西,然后打完仗退役。
明代的姚广孝也是,帮朱棣打下江山什么都不要,白天上朝,晚上当和尚。
说起来历史上真的很多大智若愚的人,但他们可以在自己最荣耀的时候放弃很多好的东西,是一般人做不到的,就如同韩信说:韩信带兵,多多亦善。说起来简单,做到就很不容易了。
4.大智若愚保身心-----聪明的人要懂得收敛就能保住自己
5.这个社会应该大智若愚还是自我展示?
我认为既要自我展示又要大智若愚,有的时候还可以放荡不羁,你应该用一套实用主义去武装自己,就是根据自身特点,从实际出发!
该自我展示的时候就要套套不决说个不停,但要注意用词,比如你想表明你很有思想,你不能大声对别人我:我很有思想。你应该进行论证以表现来说明自己。就像一个中国队球员说自己足球技术怎么牛闭,结果遭人耻笑,假如他能进欧洲五大联赛,再说自己牛,也就很让人信服了。所以说,自我展示是必须的,如何更高明的展示呢,这才是最重要的。话有说回来,只要肚子里有东西,不怕倒不出来,多学习,多长见识,充实自己吧!自然就会流露出你的才学。
至于大智若愚,我想应该指的是对鸡毛蒜皮的事要糊涂点,对大事要聪明点,让人看出你的肚量和胸怀。
你现在最主要的就是去积累去提高自己的才学,大智若愚你可以慢慢体会,切不可形而上学,不要给自己拟订任何标准,实用主义和你的德才要兼备。
6.
第4个回答 2008-12-01
有这样一个典故:战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。
秦王说:“将军放心出征,何必担心呢?”
王翦说:“做大王的将军,有功最终也得不到封候,所以趁大王赏赐我临时酒饭之际,我也斗胆请求赐给我田园,作为子孙后代的家业。”
秦王大笑,答应了王翦的要求。
王翦到了潼关,又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允。
手下心腹劝告王翦。王翦支开左右,坦诚相告:“我并非贪婪之人,因秦王多疑,现在他把全国的部队交给我一人指挥,心中必有不安。所以我多求赏赐田产,名为子孙计,实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”
所以大愚若智要不得,大智不要太张扬!
举世闻名的秦兵马俑阵中,有成百上千中兵俑。但奇怪的是,除了跪射俑之外,其他兵俑均有不同程度的损伤。这是为什么呢?
原来,是跪射俑的低帮了他们。跪射俑身高只有1.2米,而别的兵俑均有1.8——1.92米。当洞壁垮塌时,高个子兵俑便首当其冲,就像被巨石压顶的树木一般纷纷破损。而这些小个子的兵俑离洞顶远,在洞顶压下时,就自然安然无恙了。
多伦多有一座著名的建筑,脚加拿大国家电视塔。它有550米高,是世界第一高的电视塔。正因为这样,使它在一年里遭到的雷击次数不少于400次!每到这个时候,所有观众的电视屏幕都会一片雪花。有一次,电视塔的天线上还燃起了熊熊大火!当消防队赶到时,银白的天线已经焦黑了。
如果你喜欢看新闻的话,就会发现,在旷野中的房子,往往比旁边低小的灌木挨的雷击多。这是为什么呢?因为当闪击与光柱产生初始雷电的一刹那,就会因为高的物体离雷电近而选择并攻击高的物体。所以,你要是作为一栋建筑物的话,防雷便只有两个字:低头!
在生活中,一些人总是显得十分厉害。实际上,在他们的心中却是胆小如鼠、空空虚虚的;但有些人显得默默无闻,其实心中却宽广的像充满水流的海洋,处处被哲理、知识、创造力锁填塞。这就是所谓的大智若愚。
大愚若智的人去应聘时,经理往往会被他们的外表所迷惑,把他们提拔进来后,才发现是个“体面苕”,如同“绣花枕头稻草心”,“驴子屎,外面光”,对公司根本没有用处。
而大智若愚的人,毋需去应聘,自己就可以开一家公司,最后腰缠万贯,住进别墅,开上跑车,公司发展发展再发展,延伸延伸再延伸,自己成为确确实实的大老板。
所以,大愚若智要不得,大智不要太张扬!