阴间，即阴司、阴府或幽都，是中国传统文化中的核心概念，象征着人死后的归宿。阴阳理论在中国文化中占有重要地位，人间为阳间，死后则是阴间。自古以来，人们认为人死后魂魄分离，魂升天为阳，魄归地为阴。早期的宗教信仰中，精灵世界被划分为地上的人间、天上的天堂和地下的地府。黄泉一词最早可能指的是阴间的象征。汉代道教中的阴曹地府进一步发展，佛教则在此基础上形成了十八层地狱的地狱体系。
地府是对阴间的一种具体化，涵盖了阴间的基本概念，但阴间范围更广，不仅仅局限于地府，甚至可能与阳间重叠但不易察觉。地狱则专指对罪恶者的惩罚场所，是阴间的一部分。在阴间，酆都大帝、五方鬼帝、阎王、后土神、泰山神等神祇掌管生死。传统的坟墓被视为阴间的居所，早期墓葬方式多为平地，随着时代变迁，出现了地表的坟墓和建筑。
阴间的入口常常被描绘为鬼门关，通往黄泉路，沿途有象征忘却的彼岸花和奈何桥。忘川河、望乡台、孟婆亭和孟婆汤构成了一段生与死之间的过渡。走过奈何桥，喝下孟婆汤，过往的记忆将被遗忘，而在三生石上，记录着一个人的前世、今生和来世。最后，在忘川河边，人们在望乡台告别尘世，饮下忘川水，结束此生轮回。
人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。中国古代传说阴间由阎罗王掌管。