这一句呢，的确是一句诗句。此句出自于唐代元稹的《遣悲怀》（其二）。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
原文中可以看得出，这是一首哀悼亡妻的诗。这里的“贫贱夫妻”说的是和一起经历过贫困艰难的夫妻。整句的意思是“确实知道这种恨事（夫妻死别）是人人都会经历的，但是对我们一起经历过贫困艰难的夫妻来说就更是让人哀痛了”。
至于“人不为己天诛地灭”这一句，则根本没办法确认出处，所以也就无法说这是不是一句诗句。然后有些人就说了，这句话的意思应该是“人如果不修养自己，则天地都会诛灭他”。但我觉得这太过牵强了。而且既然春秋战国时代能够有杨朱这样“一毛不拔”的道家学说，那为什么中国文化历史上不可以出现“人不为己天诛地灭”这样的利己主义思想？难道历史永远都只记载政治正确的事情吗？当然不是。所以“人不为己天诛地灭”，就是那个意思，就是跟你说最重要先看到自己的存在，自己的利益。当然，要不要信奉这个思想，那是你自己的事情啊！那觉得孟子是对的，杨朱是错的，那也没有任何问题啊！当然，其实杨朱的学说跟今天的“功利主义”其实并不是一回事。杨朱是道家学者，他只是认为“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。意思是说，如果人跟人之间都不会去损害比人分毫，每个人也不会去想要牺牲自己而让天下得利，那天下大治就达到了。这个道理其实很简单也很梦幻，因为如果天下所有人都不会彼此之间相互侵害一丝一毫，这样人人都一样好，那就没有所谓的伟人了；而如果天下所有人多不会牺牲自己一分一毫去给天下得利，那所有人都一样自私，那世界上也就么有所谓的坏人了。道理很简单，就是要人丢弃“伟大”、“邪恶”、“高尚”、“卑贱”这些对人事进行分别的观念与思想。这也是道家一直以来的论调。但为什么梦幻呢？要所有人都一样，那还不是梦幻是什么？
所以要是我们把“人不为己天诛地灭”这句话跟杨朱的思想挂钩的话，那的确就不是字面上的意思了。因为这样的话，“为己”的目的就不是增加自己的利益，而是企图消除人的分别心，人的高低贵贱的思维了。
然后题主既然提出了这两句话，我就就这这两句说吧！要我突然再举别的例子出来，我也想不到。题主要是还有其他想问的，就追问吧！