故事的名字叫 《韦公子》 。
魏公子，姓魏，家住咸阳，家境殷实。他是富二代，家境不错，不如思聪，更不如罗志祥。
这个人很聪明，但是他有和猪一样的问题，他好色。不管是丫鬟还是家里的丫鬟，只要长得好看，他都会和别人暧昧。他曾经开着一辆包金包银的马车，千里迢迢去尝试世界各地的名妓。
每当听到繁华美丽的红灯区，他都会去试一试。如果他觉得普通，过一两天就走，换另一个。遇到喜欢的人，就待一百天。
魏公子有一个叔叔，是一个著名的官员。退庭时，见魏公子胡来，大怒。
他为他请了一个老师，把魏公子和他的兄弟们留在院子里学习。
魏公子是时间管理大师。每次等老师睡了，就偷偷出去翻墙嫖娼，白天回来。
一天晚上，他又爬上了墙，不小心摔断了胳膊。他的老师发现了这一点，告诉了他叔叔。
大叔让医生把胳膊弄好，同意了他的说法：“如果你能比其他兄弟读得好，而且你能完成比你兄弟多一倍的作业，并且成绩好，我就让你出去。如果你做不到，你就老老实实和我在一起。”
不想，舅舅完全低估了魏公子的时间管理能力，每天都超额完成作业。没几年，这家伙考取了地方后，又成功考取了进士。有名气，叔叔不太管他。
但是，魏公子还是有点怕叔叔。有时去花街柳巷，不说姓魏，假扮魏。
有一次，魏公子去Xi安，遇到一个叫罗慧清的小哥哥，16、17岁，长得很漂亮，比美女还漂亮。魏公子看了，太喜欢了，然后和小哥哥一起入住过夜。魏公子很大方，给了弟弟很多钱。
两个人聊天的时候，韦公子听说罗惠卿小哥哥刚娶了媳妇，新媳妇丰韵美貌又解风情，韦公子就动了心。对他的小弟弟说：“你为什么不打电话给你的儿媳妇，让我们一起玩呢？”
罗慧清的表情一点也不尴尬，晚上还带着媳妇。他们三个从事多人运动是一件非常愉快的事。
几天后，三个人的感情上升到了一个新的高度。魏公子想把这两个妙人儿一起弄回家，问了一下小哥哥的家庭背景。
小哥哥说：“我的母亲早亡，父亲还在世，但不知道是谁。我原来不姓罗，我母亲年轻的时候在咸阳韦家做婢女，后来卖到了罗家，到罗家四个月就生下了我。这次如果能跟公子你回去咸阳，正好可以到韦家寻访一下家父的消息。”
魏公子大吃一惊，问他的小弟弟：“你妈妈姓什么？”
小弟曰：“姓陆。”
魏公子吓了一跳，大汗淋漓，浑身湿透。原来小哥哥说的陆妈妈，原来是他的丫鬟。
魏公子如坐针毡，终于到了天亮。他给了罗小哥一大笔钱，劝他不要唱歌剧。他谎称在别处有事，要先处理，回来后再和妻子一起回去。然后就跑了。
后来魏公子在苏州当了县令，有个妓女姐姐叫沈卫娘，清雅美丽，她很爱他，经常去找她开心的呆着。
有一次，魏公子和小妹妹开玩笑说：“亲爱的，你叫魏娘。是根据春风杜威娘的传说吗？”
小姐姐回答道：“当然不是，我的母亲和我一样也是名妓，她十七岁那年，认识了一个从咸阳来的公子，那个公子和您同姓，也姓韦。他和母亲两情相悦，两人相处了三个月，公子答应娶她了。那个公子走后，八个月母亲就生下了我，我是那位韦公子的女儿，所以取名叫韦娘。我的名字，其实是我的姓。那位韦公子临走时，还赠给我母亲黄金鸳鸯一只，今天我还留着。谁知道他竟然一走之后再无音讯，母亲忧郁愤恨而死。我三岁跟了沈家大娘，所以改姓了沈。”
魏公子听说有些人掉进冰里很丢人。
他躲在黑暗中，越想越想不开。他心里生出杀意，下了毒酒，叫卫娘喝了毒酒。
韦娘毒酒下肚，挣扎、呻吟、嘶喊，终于身死。
魏公子向相关人员行贿很重，以为自己当县长就能处理好这件事。
不过那些平时和沈卫娘相处的人也是有钱有势，受我小妹委屈，联合举报魏公子。
魏公子害怕了，上级以他浮躁的名义把他撤职。那年他38岁。
回国后，魏公子常常后悔自己之前的行为。他有五六个妻子，家里没有孩子。我想从我叔叔家领养一个儿子。他舅舅觉得家里没有酒色，担心儿孙们学他，答应魏公子死后把他收养一个儿子。
魏公子很生气。他过去想回到罗慧清身边，但家人拒绝了。他自己也觉得丢人，所以没人提。
几年后，魏公子突然生病，时常捶胸顿足地说：“谁家住妓女，谁就不是人！”
他叔叔听了，叹了口气说：“这大概是要死了。”
他把第二个孩子的一个儿子收养给魏公子，留下了一个香火。
一个月后，魏公子果然去世了。
我曾通读过蒲松龄先生笔下的《聊斋志异》，我觉得这本书当中里边的一则名为《水莽草》的故事最为吓人！
知道雷公藤的人，想必也对水莽草有所了解，因为水莽草在现实生活当中指的就是雷公藤，而雷公藤作为中草药材当中普通的一种，时时刻刻陪伴在人们的身边。而我们今天要提到的水莽草，并不是雷公藤，或者是现实生活当中比较普遍的草本类植物，而是蒲松龄先生笔下的一种寓意丰富的植物。
日本作家芥川龙之介的笔下，“河童”所指就是颇像河水鬼的一种生物，和生物又有所不同的是，这里的河童并不是可怕的河水鬼，而是当时人类对生活的一种向往，我们可以看作是能够将人类引入神奇世界的乌托邦。反观再来看中国作者，蒲松龄先生笔下所写的水莽草，大概也就是明清时期中国知识分子向往的他们思想当中的另一种乌托邦吧！也正是因为水莽草具备这种丰富的特性，所以才被看做是最能够反映人性的一种事物。
蒲松龄笔下的水莽草和水莽鬼上面我们也提到了，水莽草的学名叫做雷公藤，而雷公藤的根茎含有剧毒，这也就是古人口中所提到的断肠草。水莽草的出处大概来源于两处，一处则是来源于《神农本草经》，这本书当中提到“新鲜的凤尾草能够解水莽草的毒性”;另一处则来源于明清作家蒲松龄笔下的《聊斋志异》，这本书当中是这样描写的:
“水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫类扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必只有毒死者始代之。”
看吧，这就是蒲松龄笔下的水莽草，我们大家也都知道，《聊斋志异》本来就是一些比较诡异的鬼话所组成的，这本书当中记载描写到的大都是人鬼之间的故事，但和其他明清小说一样，字里行间都透露着作者对美好生活的向往和对当时黑暗社会的讽刺。
后世人之所以将水莽草看作是最能够反映人性的一种事物，那当然和蒲松龄先生围绕水莽草而展开的故事不无关系，单独来看植物水莽草，它又怎么能够反映人性呢？所以水莽草在被蒲松龄先生关注了人的情感之后才活化了，因而和人类的生活才息息相关了起来。民间说法，如果人类误吃了含有剧毒的水莽草，那么便会变成了水莽鬼，和人类有所不同的是，这水莽鬼不能世道轮回，但凡再有被毒死的取而代之，原来的水莽鬼才能重新投胎。
这样来看，水莽鬼的身世基本上都特别可怜，而书中描写的楚中桃花江一带，这种水莽鬼特别多。《水莽草》这部作品读完之后，仔细思考一下的话，确实能够在一定程度上反映人性，因为水莽草当中所讲述的故事情则是和我们现在所处的现实生活息息相关的，所以能够从水莽草这部作品，窥探出我们现实生活当中的点滴小事，从而反映出人性关系和一定的爱恨纠葛。
但说《水莽草》是最能够反映人性的作品，我觉得还是有失偏颇的，毕竟同类作品有很多，尤其是同时代的很多明清小说作品，基本上都寄托了，当时人们对美好生活的向往和对黑暗社会的讽刺，都在暗喻或者暗示着人性的特征。误吃水莽草而变成水莽鬼，而后必须要找到一个人变成水莽鬼，原来的这个水莽鬼才能够世道轮回，转而投胎。
在这部作品当中，我们确实能够看到人性的黑暗，比如三娘迫害祝生，祝生因此而丧命变成水莽鬼。但是与此同时，我们也能够从中看到人性的善良，当祝生惨遭陷害沦落成水莽鬼之后，他没有再选择害人，反而三番几次都有助于人。
从而以祝生为中心发展起来的这个故事，但从后期来看，确实可以戳中人性的很多弱点。水莽鬼在现实生活当中是不存在的，但是水莽鬼的生活却别样化地反映了人性的生活，正如月有阴晴圆缺、人有悲欢离合一样，水莽鬼的生活也是如此。
但在这部作品当中，比较荒诞的一点是，水莽鬼的生活和人的生活紧密联系到了一起，这也是这部作品最为大胆的一点，跳出了之前人鬼殊途的创作风格。
而《水莽鬼》又能带给我们一些什么启示呢？这个问题便很好的转化成了蒲松龄先生创作这个作品的用意，我大概可以为大家总结出两点，这两点也是比较贴合人性，反映现实生活的。
其一:我们生活在现实生活当中，一定不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。就像作品当中的三娘，本来是可以安安生生去投生转胎的，但就是因为她将自己的世道轮回建立到了陷害祝生的痛苦之上，所以最终被祝生所逼迫，无奈之下，三娘没有投胎成功，反而以身相许，嫁给了祝生，好在最终也是迎来了一个美好的结局。
其二:生而为人，不要色迷心窍。人都是有七情六欲的，但凡有正常情感的普通人，基本上都逃离不掉“色”这个字，正所谓“英雄难过美人关”嘛！但当面对自己不认识的女性的时候，一定要保持住自己的道德底线，按耐住自己那颗躁动的心。就像作品当中的祝生一样，如果不是突然对美若天仙的三娘来了兴致，被三娘那美貌给深深吸引住的话，那么他又怎么可能会去喝三娘给他端过来的那碗茶呢？