俗话说“爱无国界”，但在明朝却是“文狱无国界”。虞雯作为中国的土特产，在明代进入高产时期。很多品行端正的学者因为一两句话就突然被送上了断头台。不仅政府官员，包括印度佛教僧侣在内的外国人也不能幸免。
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说到文字狱，就不能不提到朱元璋。明朝文字狱之所以这么凶，跟他有直接关系。明朝历代虽有文字狱，但并没有作为一种惯例或制度长期悬在知识分子头上。直到朱元璋时期，文字狱才被正式列为帝国监狱的一种。罪名是朱元璋或权贵领袖曲解文字造成的，证据也是掌握生死大权的人曲解文字造成的。一旦一句话或一句话被认为是诽谤皇帝或讽刺政府，就构成刑事责任。文字的意义不在于客观意义，而在于掌权者的主观解读。简单来说，掌权者通过丰富的想象力和荒谬的逻辑推理，把两件不相关的事情联系起来，然后敲下唇上嘴唇：有罪！一般能做出这种事的人基本都不靠谱，其中朱元璋是第一个。众所周知，朱元璋早年没有读过书，所以吃饭靠的是木鱼锤，而不是笔。后来升旗起义的时候，因为新的工作，读了很多书。但是，读书人走的是正道。朱元璋因为早年的叛逆背景，读书走上了歧途，不懂装懂，所以天下士人皆苦。
以下是一些典型的例子：
按照明初的习俗，每逢金禧节、长寿节、东宫封爵等重要时刻，国内外的文武大臣都会呈文庆贺。明朝初年，朱元璋和他的佃户们要么是樵夫，很少有人认真读过书，所以写贺卡的任务一般都落在当地的教头身上。朱元璋知道这些人有调侃的嗜好，所以特别注重这些形式。果然，他看出了一些表的“破绽”，朱元璋毫不犹豫地亮出了屠刀。在当时，有相当多的人违反禁忌，在桌子上写字，最常见的是“泽”字。当时在江淮方言中，“泽”的读音与“贼”相近，朱元璋认为是在嘲讽他落草的经历。例如，浙江省政府学教授林就是因为他的著作《万寿增俸表》中的一句话“如果你做了什么事，你将悬挂你的宪法”而被杀害的。因“则”字被害的官员还有赵伯宁、福州付雪、林伯京、桂林付雪、蒋智等。
魏国郡学教授徐苑在奏章上写道“体干法富，藻和平。”这两句话是几千年前的古文，但朱元璋解释说：“法坤与‘法丘’谐音，意为剃头，讽刺我为僧。藻饰与‘早失’谐音，明显要求我早失安宁。”于是吴旭被斩首。
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杭州政府学教授许以魁的题词中有“天底下”、“天生圣人”等词。朱元璋很牵强，说“光”是指秃顶，“命”是“僧”的谐音。许是借题词告他出家。安福给吴宪的指示中有“望绿门”二字。朱认为，“青门”指的是和尚庙。犯了这些忌讳的人都被朱元璋的嚣张气焰害死了。这些人都是当地的学校老师，但是他们代表当地官员写了奏章，他们被杀了。
有一个学者叫熊璐，他有很好的品格和文学素养。朱元璋任命他为山东兖州知府。到了兖州，熊璐会用官印，发布文告。当他拿出皇帝授予他的公章时，他被吓了一跳。原来，朱元璋的圣旨是授予熊璐山东知州的称号。这个官印是按照皇帝的圣旨刻上去的，这个兖州自然就成了知州。但山东一直以来只有兖州，没有沂州。熊璐是一个学者，也是一个有良知的人，所以他给皇帝写了一封信，要求他改正并重新刻下公章。朱元璋一看奏章，就知道不对。然而，他不承认自己的错误，还咒骂熊璐咬文嚼字。这和颜、周是同一个字，敢称之为“滚”州。这不是叫我滚蛋吗？熊璐将被斩首。
最后，我想特别提一下印度僧人白石。这位名叫石的和尚被朱元璋请来传授佛法。一开始朱元璋对他很恭敬，学费没少交，外加一堆红包。估计石来中国的时候，就一直想着早点回去，所以再回来也不是什么难事。当红包赚够了钱，决定回国。临行前，手痒，写了一首感恩诗，其中有两行：“惭愧，无德赞唐涛。”
很明显，他生在异国，以不生在中国为耻，觉得自己没有资格歌颂大帝。但要看读者是谁。朱元璋天生就是小说家。他看到这首诗，立刻展开了丰富的联想：特别，明明指我是“坏朱”。无德，显然意味着我没有道德品质。于是朱元璋立刻翻脸，派人送了一张机票，把石直接送到了西方极乐世界。
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朱元璋讨厌文人是有原因的。当年朱元璋的仇人张士诚，一向善待士人，养了一批批人。但这些文人表面上对张士诚彬彬有礼，骨子里却瞧不起他。张士诚，原名张，成了王。他觉得这个名字俗气，想取个正式的名字。他们给了他一个正式的名字，石城。后来有人查《孟子》这本书，看到里面有一句“秀才老实，小人也老实”，也可以读作“秀才老实，小人也老实”。朱元璋听了这个故事，回到《孟子》年，果然发生了，于是更加痛恨士人。从那以后，他每次翻看臣下写的笔记，都保持着开放的心态，里面都有影子。其实朱元璋也不确定这些话是不是真的有那种严重的鄙视的意思，但他总觉得所有的话背后都隐藏着无数的讥讽、调侃和挖苦。如果发生了，就活该被杀；如果你被不公正地杀害，把它当作一个冲击。
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