天地人和在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
人与自然合为一体，是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响。中国道教文化就是受其影响。
”天地人和”将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的世界之中．它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界．”天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守”中庸”之道，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和"之意。
天地人和相关内容解释：
从我们生存的这个时空说，“三才者”，天、地、人。人是顶天立地的，天、地、人在道中运行。运行的规律是：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自己的本然。
“道”是总规律，总括整个宇宙物质形态运行的法则。而“天、地、人”，是仅仅从人类生存的这个“特定的”小时空而言的。 道的涵，无量无边，在不同的生存时空中，不同的“生命形态的人”，对“道”的认识和理解是不相同的。
天地人和，阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，更为我们的生活指引了方向。
出处：
《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
白话释义：孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
道法诠释:
人以地为法则，地以天为法则，天以“道”为法则，“道”则纯任自然，以它自己的本来样子为法则。 “道”，是产生万事万物的本源，是无形无象的一切“物质”的根本，是“天地万物之母”。
老子对“道”的描述是这样的：有一个浑然一体的东西，在天地产生以前就存在了。它无声又无形，独立长存永无衰竭，循环运行而生生不息，它可以算做万物的根源。
我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本原。
意思是： 有“ 天时、 地利、 人和”则事业昌盛，人生吉祥如意。是中华民族独有的一种处世观念。
【读音】：[tiān dì rén hé]
【文化思想】：
人与 自然合为一体，是道家的主要思想。是 庄子思想的精髓。是对 老子思想的承接。对 中国文化起到深远的影响。 中国 道教 文化就是受其影响。人，生长于天地之间．下立足于”地”，上敬奉于”天”．在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”吧！这个”中”，我情愿将其看成是” 中庸”之意．古人对于”中庸”的解释是这样的：”不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”另有”君子之中庸也,君子而时中。小人之 中庸也,小人而无忌惮也．”的 说词．而我对于”中庸”的理解则是：”中庸”不是平庸，不是碌碌无为，而是待人接物适可而止，恰到好处；”中庸”也不是毫无主见，人云亦云，而是追求一种和谐的统一。再者，天地之间的含义对于自己与后人，还有”顶天立地”” 敢作敢为”之说．我情愿于天地之间将我自己的思想与做人方式毫无保留的展现给世人，说自己想说的话，做自己想做的事．在我的内心深处，为人处世，做自己与坚守” 中庸”并没有矛盾，而只是一个人对于人生的态度。
【出处】：
《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
【翻译】：
战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。