百家姓 “颜”起源那里？ 有什么伟人吗？

Question

如题所述

Answer 1

　　颜（Yán）姓源出有三：
　　1、源于西周，出自曹姓，陆终之后。据《陈留风俗传》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之玄孙陆终，陆终生有六子，第五子曰安，曹姓（祝融八姓之一）。安裔孙挟，周武王时封于邾（故城在今山东省邹县东南），建立邾国，为鲁附庸。邾挟之后，至于夷父，字颜，又称邾颜公。邾国被楚国灭掉后，颜公的支庶子孙有人以祖父的字为姓，称颜姓。
　　2、出自姬姓，起源于春秋时鲁国公族，是周公旦伯禽之后。据《通志·氏族略》所载，周公的长子鲁侯伯禽被封于鲁。伯禽的子孙有人被封在颜邑，遂以封邑为姓，称颜姓。孔子的母亲徵在就是鲁国颜氏之女。
　　3、他族改姓而来。金时女真人完颜氏后改单姓颜；清满洲人姓，世居大凌河；今台湾省土著、毛难，白等民族均有此姓。
　　得姓始祖：夷父。字颜，又称邾颜公，即位后称邾武公。传说上古颛顼帝的玄孙陆终，一次产下六子，依序为樊、惠连、�、莱言、安、季连。后周武王兴师克纣，大肆分封诸侯，就把陆终五子安的一个叫做挟的裔孙，封于邾地，最初乃鲁国之附庸，后来传到夷父的时候，因其字为颜，《公羊传》谓之颜公。后邾国被楚国所灭，颜公子孙便以王父字为氏，称颜姓。他们尊夷父为颜姓的得姓始祖。
　　三、历史名人
　　颜 回：春秋时鲁国贤人，为孔子得意门人，于弟子中最贤，孔子称他：“不迁怒，不二过”。三十二岁英年早逝，后世称其为“复圣”。
　　颜 复：山东省人，宋代画家、官吏。颜回四十八代孙，官至太常博士。颜耕道：湖南省平江人，元代学者。博古，工于诗，尤善草隶，亦工绘事。
　　颜 辉：庐陵（今江西省吉安）人，元代画家。善画人物、佛道，亦工鬼怪，造型奇特，用笔虽见刻露，却笔法奇绝，有八面生意之趣，开明初吴伟画法之先河。有《中山出猎图》、《李铁拐像》传世。
　　颜 宗：广东省南海人，明代画家。举人出身，曾任邵武知县，后署兵部员外郎。善画山水，融北方山水画风于南方山水画中，多写平远景色，苍浑健劲，独具风格。有《湖山平远图》遗世。
　　颜子推：字介（公元531-约591年），琅邪临沂（今属山东省）人。南北朝时文学家，初仕梁元帝为散骑侍郎，西魏破江陵，之推以国仇不仕魏，投奔北齐，任黄门侍郎、平原太守，后北齐亡，又投奔北周为御史上士。隋开皇中，被太子召为学士，极为礼遇，不久病逝。他一生奔波，饱经离乱，常因身仕异国为耻。故其诗篇多有伤感怀旧之情。其所著《颜氏家训》一书，共二十篇（见下第2-5楼“附录：《颜氏家训》”），阐述立身治家的方法，问世以后，起到深远的影响，被推为我国家训专著的鼻祖。
　　颜师古：京兆万年（今陕西省西安）人，唐代学者、训诂学家，官至中书舍人，著有《五经定本》等。
　　颜昭甫：唐代官吏、学者，历官侍郎，华州刺史。工篆、籀、草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之，为伯父师古所赏重。
　　颜真卿：唐代大臣、书法家。开元年间进士，累官至监察御史。因忤逆杨国忠被贬魏平原太守，他预料安禄山必反，早为之备。天宝十四年（755年）安禄山反，他与从兄果卿共起兵，附近17郡响应。乱平后，他入京为官，连遭谗言，屡被贬黜。后为刑部尚书，封鲁郡公，世称颜鲁公。肃宗、代宗时，他数次为正义而言，为大臣所不喜。德宗时，李希烈自称天下都元帅，攻陷汝州，颜真卿受命前往劝谕，后持节不屈，终被李希烈杀害，终年76岁。颜真卿善正、草书，笔力沉着雄浑，为世所宝，称为"颜体"。故宫博物院藏有其66岁作《竹山连句》墨迹。著有《颜鲁公文集》。
　　颜博文：德州（今属山东省）人，北宋画家、诗人。徽宗时进士，仕著作佐郎。长于人物，亦善水墨花卉。遗画有《罗汉图》、《闲云出岫图》、《野水图》等。
　　颜直之：长洲（今江苏省苏州）人，宋代画家。善画人物，工小篆，作《集古篆韵》，官至中散大夫。其子颜汝勋，官朝请大夫，亦工篆。
　　颜光敏：山东省曲阜人，清康熙年间进士，官考工郎中。少年聪慧，九龄工草书，十三娴诗赋。
　　此外，颜姓的主要名人还有：西汉有经学家颜安乐，唐代有卫尉颜杲卿，明代有贤良颜伯玮，清代有思想家颜元等。

Answer 2

当代颜氏名人 颜廷利，法名求前大师，他撰写的文章名言很多很多，先转载一部分与同门分享分享
国际著名易学专家
——求前大师（颜廷利先生）经典语录

与自己能力、实力相当的那部分人才是自己真正的对手。
对于不了解自己心思的那种人，请不要对他（她）浪费口舌。
不做闲人做贤人，因为忙人变盲人。
面对背地里诋毁嫉妒、攻击自己的人，最好的办法就是让对方亏欠自己或愧对自己，与此同时、不断努力超越对方，使自己与对方之间拉大距离就可以了。
人生如梦，何必当真。在生活当中，如果对身边的事物看得太真就会影响自己的视线；如果把事物看得太重就会让自己产生压力或受到伤害。
自身创造的价值如果最终目的是为了自己，那他（她）发挥（反映）的只是个人价值；如果是为了与他人分享（共享），分享的人越多他越开心，那么他发挥（反映）的就是社会价值。
刻意作贱自己是最愚蠢、最无能行为。
忍辱残喘，生不如死；养儿不孝，有不如无。
富人让时间为自己创造财富，时间在穷人面前只是多余。
富人追求精神财富，穷人追求物质财富。
在产生矛盾发生冲突时，只要退一步考虑或站在对方立场上看待问题，那么双方就不会继续僵持，也不再会有对立面。
成功的技巧：吸引眼球、加深印象、广纳人脉、走（迈）向成功。
成功的法则：自信培养恒心，努力创造机遇，坚持造就成功。
人生三大定义：性格决定命运，心态决定成败，成功取决于（源于）速度。
文凭不等于文化水平，学历不等于学识阅历。
求质量不求数量，求精品不求次品，精彩在于画龙点睛而不是画蛇添足。
在目前情况下，人们唯一能够超越光速的是人的思维。
恩泽天下修正果，服务中华结善缘。

Answer 3

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Answer 4

天下无二颜
“天下无二颜”之说，可见诸唐代《颜氏家庙碑》。颜真卿在庙碑写道:“邾武公名夷甫，字颜，子友，别封郳为小邾子，遂以颜为氏，多仕鲁，为卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八……”庙碑今存西安碑林，北京故宫博物院有宋代拓片收藏。
颜姓是当今中国姓氏排行第一百一十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。�

寻根溯源 颜姓来源有三：1、出自曹姓，陆终之后。据《陈留风俗传》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，颛顼之玄孙陆终第五子曰安，曹姓(祝融八姓之一)。安裔孙挟，周武王时封于邾（故城在今山东邹县东南）为鲁附庸。邾挟之后，至于夷父，字颜，子孙以字为氏。2、出自姬姓，伯禽之后。据《通志·氏族略》所载，周公之子鲁侯伯禽之支庶食采于颜邑，其后以邑为氏。3、他族改姓而来。金时女真人完颜氏后改单姓颜；清满洲人姓，世居大凌河；今台湾土著、毛难，白等民族均有此姓。
颜真卿重修《颜氏族谱》，后载入曲阜《陋巷志》及各地《颜氏族谱》。广东《海丰颜氏族谱》载《序》文:“颜氏之先，出自黄帝之孙晏安，为曹姓。其裔邾武公，名夷父，字伯颜。子友，别封郳，为小邾子。遂以颜为氏。世为鲁国卿大夫。孔门达者七十二人，颜氏有八人，复圣祖居四科之首。其后，战国有率、烛；秦有芝贞；汉有异、肆、安乐；魏有斐、盛。盛字叔台，历青、徐二州刺史、封关内侯。其后子孙咸著宦族，有若弘都之德行，巴陵记室之书翰，特进黄门之文章、秘监华州之学识。肇自鲁国，迄于圣代。纷纶盛美，举集于兹。述遵前人，不敢失坠。建中元年（780年），岁次庚申秋七月癸亥朔。四十代孙光禄大夫，行太子少师、充礼仪使，上柱国鲁郡开国公真卿重修颜氏家谱序。”《海丰颜氏族谱》原载颜师古《颜氏姓考》：“颜氏本出颛顼之后。颛顼生老童，老童生吴回，为高辛氏火正，是谓祝融。祝融生陆终，陆终生六子，其五曰安，是为曹姓，周武王封其苗裔于邾，为鲁附庸。邾武公名夷父，字曰颜，故《春秋公羊传》谓之颜公，其后遂称颜氏。齐、鲁为盛族。孔子弟子达者七十二人，颜氏有八人焉。”《颜氏姓考》是迄今难得的珍贵史料，可见当年真卿公重修族谱是何等之审慎！
滕州《古滕颜氏族谱》,创修于明天启壬戌（1622年），谱载姓源曰:“吾颜姓出于颛顼高阳氏，生称，称生卷章，卷章生重黎及吴回，黎与回代为高辛氏火正（官职名），甚有功，能光融天下，命曰祝融。吴回生陆终，终有六子，第五子曰（宴）安。武王克商，求祝融之后，乃安之苗裔曹挟于邾。其后夷父颜有功于周，分封郳(小邾)，为鲁附属，子孙以父字为氏，世为鲁卿士，亦散处列国。孔门高弟子七十七人，而颜氏有八焉。自是以后代有闻人，汉史游作《急就章》曰‘颜文章’，盖言颜氏世有文章之才也。”又载：“南北朝时颜延年（384～456年）为桂林（太）守，子孙有家焉者。”古滕颜氏始祖颜智，原籍广西桂林府临桂县八桂堂，明洪武二年（1369年）以军功授山东济宁卫左所，升滕县守御千户所，今传23世，为复圣颜子第57代孙。祖茔墓碑载文:“颜氏始于鲁，徙于桂，复迁于滕。”1967年春墓碑毁于文革动乱中，族中老者至今仍记忆犹新。上述姓源原载《史记·楚世家》、《孔子世家》及《仲尼弟子列传》等。
另有出自姬姓之说，是战国时齐国人王俭，因错周朝封建制中“其”字，误解为颜姓出自鲁国伯禽后裔，后封颜邑，唐代训诂学家颜师古曾作考证。重修族谱时，真卿公告知族人曰:“不知王俭所依何据，当以旧谱为之。”明清时，学者遍查鲁国周边各地均无颜邑再次否定。
此外，还有出自女真族“完颜”氏之说，更是无稽之谈。近现代虽有满族“爱新觉罗”氏更为颜姓者，新中国早期女电影制片人颜一烟便是其例，属于自选汉姓，不在颜氏之列。
“天下无二颜”，不包括同音姓氏在内。湖南怀化联合江南六省专家学者考证，再度为之正本清源，2006年怀化续修《颜氏通谱》已作匡正。颜氏起源于郳（小邾）国，发祥地山东滕州市，今有“颜氏图腾”传世，原载《百家大姓丛书》，专家学者誉之为传递古代信息文明的活化石。郳（小邾）国后称古滕，今名滕州；鲁国世称东鲁，后名曲阜，曲阜、滕州均在山东境内。文献、庙碑记载“孔门八颜，皆郳出也”，源头在今滕州市小邾城街。

家 在 东 鲁

清道光二十六年《滕县志》载《滕志·小邾世家》：“小邾曹姓，高阳之苗裔也。其先出于陆终之第五子晏安，晏安受封于曹（《路史》）。武王克殷，封晏安之后曹侠于邾，为附庸国（《通考》），是为邾侠（一作“挟”）。侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生武公夷父（《世本》）。夷父名颜（一作伯颜），娶盈姓女（《公羊传》），生子夏父及友（《春秋谱》）。当周宣王时（《公羊》），颜有功于王室，别封其子友于郳（注，在东海昌虑县东北），为附庸（《通考》）。”
笔者特别提出请注意：此为晋代人杜预所注，东海郡昌虑县今名滕州市羊庄镇土城村，其误指“东北”，应为西北，一字之误酿成千百年地域之争；另以滕城为例，同样也注释为在滕县“东南”，众所周知，滕国故城在滕州城西南7公里处，今名姜屯镇东滕城村。
《小邾世家》接着刊载：“友庶子爽因王父（祖父）字以颜为姓，仕鲁为大夫（《陋巷志》），孔门八颜，皆郳出也……（鲁公家庙碑）”颜爽世居鲁国（东鲁）为家，卒葬郳国贵族墓地。2002年7月，东江考古抢救发掘小邾国颜友陵墓，墓穴中出土大量青铜器，青铜鬲上有周代大篆铭文，“邾友父媵其子爽，曹宝鬲，其眉寿永宝用”，与传世文献均相吻合。同期还出土邾君庆壶、郳庆鬲等文物，另有佥父瓶等233件，其中青铜器203件，有铭文者24件，另有陶器、玉器、骨器等。铭文所载“邾、郳”均是周代国名，邾君庆、郳庆、佥父等均系国君颜友之子孙。
颜氏传至十八世颜回，字渊，一字子渊，为孔门（孔子）高弟子，后封复圣，被尊为颜氏一世祖，后世子孙繁衍，播迁海内外。有史志记载“春秋小邾世家”为证，世界颜氏家在东鲁。
郳国到113年时，即公元前653年（周惠王二十四年），国君颜友之曾孙郳黎来晋封“子”爵，四代国君始称“小邾子”，国又名小邾，一国二名长期使用。到公元前567年，《左传·襄公六年》记载：“齐灭莱，迁莱子于郳”，便是历史铁证。
根 在 古 滕
滕州是颜氏发祥地，是颜氏宗族之根，世界颜氏之源。2800多年前，夷父颜协助周宣王平息鲁国内乱有功，公元前796年（周宣王三十二年），宣王封其子友到商代儿（古音“移”，今读“尼”）城废墟上建都立国，始称郳国（读音同上），后又演化倪国。夷父颜又因鲁国诬告被诛，友始以父字为氏始称“颜友”。越后夷父颜平反昭雪，谥号“邾武公”。 邾国是父辈国，郳国因此又名“小邾”，国都称小邾城，今名名滕州市。史载小邾国故城周长八里，在市区龙泉塔东侧荆河湾南岸，后因长期河水冲刷城垣被毁，逐渐演变成为村落旧名土城村，今名小邾城街。小邾城街有地名志碑存在，背面镌刻着郳、小邾历史沿革。下面是扬州颜万泉来滕考察所拍图片。
滕州古为“三国五邑”之地，即“滕、薛、郳（小邾）”三国，史称“古滕”。滕州颜氏文化研究会历经艰辛考证，在政府及专家学者大力支持下，以中国社会科学院主办、谭其骧教授主编《中国历史地图集》为佐证，终于使历史真相大白于天下。2006年秋，滕州市委、市政府启动治理荆河两岸工程，投巨资恢复小邾国故城，目前正在紧张施工中。小邾国故城恢复已指日可待，一俟工程告竣，热诚欢迎海内外宗亲友人抵达滕州观光考察！

颜姓名人

颜渊：周朝时代，鲁人，孔子七十二门生之首，被尊称为“复圣”。
颜延之：晋朝文学家。
颜之推：南北朝时期思想家，著有《颜氏家训》。
颜师古：唐代经学家、历史学家。
颜杲卿：唐代军事家，忠烈之士。
颜真卿：唐代书法家。
颜思齐：17世纪中国知名海商、倭寇，早期的台湾开拓者之一。
颜元：清代实用主义哲学家。

Answer 5

颜
颜氏家世两支 皆为黄帝后裔
关于颜氏的辉煌家世，《姓纂》以及《通志》等书都有十分详尽的记载：颛顼帝的儿子叫作称，称的儿子叫作老童，老童生了重黎和吴回两个儿子，都先后担任过帝喾的火正，也就是所谓的祝融氏。其中，吴回的儿子陆终，又生了六个儿子，依序为樊、惠连、�0713、来言、安、季连，而到了周武王兴师灭纣广封诸侯之时，就把老五安的一个叫作挟的后裔，封在邾地，亦即现在山东省邹县东南的地方，最初是鲁国的附庸之国，后来传到夷父的时候，由于夷父的字为颜，《公羊传》就称他为颜公，所以夷父的子孙也自此以“王父字为氏”而姓颜了。
不过，根据《通志氏族略》的记载，颜氏还有另外的一支。该书是这样说的：“出琅琊，本自鲁伯禽，支庶有食采于颜邑者，因而著族。”
这一支颜氏，始祖是伯禽，而伯禽是周初制礼作乐的周公的儿子，由于周公被周天子留在京城辅佐王室，就把他的长子伯禽封在鲁国，地位尊贵而荣耀。因此，这一支颜氏的源流可以追溯到功在传统文化的周公，乃至圣君周文王，其家世背景，同样的光辉异常。
如上所述，颜姓有两支不同的来源，一支是源自颛顼帝的玄孙陆终，一支是源自周公的儿子伯禽，可是，如果再往上推溯，颛顼帝是黄帝的孙子，姓姬，而周文王一家人也是黄帝的姬姓后代，则算来算去，两支颜氏的得姓方式与时地尽管有所不同，但实际上根本都是同一血缘的黄帝后裔。两支颜氏，还有一个共同之处，就是全都发源于现在的山东省境内，怪不得在先秦时期出人头地的颜姓人士，不是当时的鲁国人，就是齐国人。
先秦时期的颜氏名人，有如天上隐约闪耀星辰，虽然距离得那么远，但千百年来光华依然，其中最大最亮最受人仰慕的一颗星星，恐怕要算是孔子最得意的弟子颜回了。颜回生前，一再受到孔子的赞扬，死后，更受到亿万人的敬仰，尊他为儒家思想的典范，从不会有人表示反对。
颜回的后代，跟孔子的后代一样，也是排行一定，所以追溯起来脉络分明，这一点，当然也是他们比其他姓氏幸运的地方。
颜之推（公元531—约595年）字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，累官至黄门侍郎。公元577年 ，北齐为此周所灭，他被征为御史上士。公元581年 ，隋灭北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”。叹息“三为亡国之人”。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
稍后的唐朝初年，颜回的后裔又以大学者颜师古开始，学问事功两称不朽，使得颜氏的名气自此深入民心，颜师古是颜回的第三十七世孙，他对于传统学术的贡献少人能及。
颜真卿更加大名鼎鼎了，他不但以一手笔力遒劲的正草书而流芳百世，他一生忠于唐室的赫赫事功，更值得大书特书。
历史上的颜姓杰出名人，真是多得不得了，除了自颜回一脉以下的上述诸颜之外，另外像南北朝时宋朝的颜延元，以及清朝的颜元，也都是成就十分了不起，功在传统文化的文人。

参考资料：百度百科