《寡人之于国也》仿写题目：
仿写版本一：
屌丝曰：“吾之于女神也，尽心焉耳矣。女神言东向，吾不敢西向；女神之所欲，吾唯命是听耳。察他人之行，无如吾之用心者。女神于他人之心不加少，于吾之心不加多，何也？”
女神对曰：“…”
请用孟子的论辩思路，以女神的身份，对屌丝说一番话，让其有自惭形秽的感觉。
仿写版本二：
梁惠诗曰：“吾之于语文学习也，尽心焉耳矣。所书作业，工于他人；所练习题，多于他人。察他人之学，无如吾之用心者。他人之分不加少，吾之分不加多，何也？”
学霸对曰：“…”
请用孟子的论辩思路，以学霸的身份，对梁惠诗同学说一番话，让其有豁然开朗的感觉。
附：《寡人之于国也》原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
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