1、主人公不同
神话的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格为中心的，即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。
2、传播不同
神话是对模糊记忆的描述。而传说则是对一件事情的模糊描写。
3、出处不同
神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人。而传说则是对历史上的某一件事情的以讹传讹。
4、产生不同
在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，此即为传说的由来。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
扩展资料：
神话的来源：
远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低。
人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。
马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
远古人民结群而居，在集体劳动和共同生活中，创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈，同时也创作了原始神话。神话产生于原始氏族社会，并伴随漫长的历史进程，不断创造和发展。中国早在原始群和血缘公社时期已开始了石器文化的创造。
旧石器时代中晚期，人征服自然的能力有所增强，活动范围也日渐扩大，学会靠人类的活动增加天然产物。考古发现一再证明，在漫长的旧石器时代，中国西北高原、华北平原、长江流域、东南沿海都有远古人民活动的遗迹。
至新石器时代的中晚期，则进入母系氏族社会高度发展的阶段，在中国黄河、长江流域，这种以母系血统维系的母系氏族公社更发展到全盛时期。
因此，在中国古代神话中出现了不少女性神话人物，如女娲、羲和、西王母等。在母系氏族社会，妇女不仅在生产上起主要作用，而且成为原始聚落中胞族的轴心。她们常常被说成是人类及万物的创造者。
父系氏族社会建立之后，原始艺术中又出现了男性神话人物形象，而在许多神话人物之间，也便相应地出现了辈分和谱系。氏族间的聚居和合并出现了部落或部族。部落、部族及联合部族的出现，带来了部落或部族间的争战，构成了反映不同部落或部族间关系神话的产生基础。
家长奴隶制、部族军事民主制及部落间的争战，为古代神话及英雄史诗提供了重要的素材和艺术想象的土壤。
中国神话中的共工与蚩尤之战，黄帝与蚩尤之战，以及黄帝集团与炎帝集团间争战的神话，大都具有这种性质。其表现则是借助人类早期的幼稚的想象和对自然与社会现象的理解。构成幻想的情节，并被认为是曾经发生过的真实的存在。
参考资料来源：百度百科-神话
传说：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）
总结起来有三点：
一．
神话的产生要比传说早；
二．
神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；
三．
神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。
补充：
据《山海经.海内经》记载：由于洪水滔天，鲧盗窃了黄帝的息壤(一种会生长的神土)去平治洪水，黄帝就命令火神祝融，将鲧杀死在羽山，可是从鲧的肚子里诞生出禹来，黄帝害怕了，终于被迫答应禹用息壤去完成他父亲未完成的治水功业。这就是神话里治水的鲧和禹。
后来又有书籍记载，把具有神性的鲧“人化”了，说他有一个妻子叫女嬉，女嬉吞薏苡受了感动，剖开胸胁，生出禹来。禹治理洪水，一靠神通和法力，二靠诸神和百姓的帮助，经过千难万险，终于取得成功。这就是传说里治水的鲧和禹。
所以，神话和传说虽有区别，但无明显的界限。
1、具有的特点不同。神话的特点是：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗。传说的特点是：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）
2．产生的时间不同。 神话的产生比传说要早。神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。