潮州话是潮商话，潮州话是古汉语、马来语、英语混合，比如汽车称‘劳利’，就是马来语，潮州话是汉语活化石。
潮州话在广东东部沿海的潮汕地区以及海外华人中广泛使用，是一种知名度较高的古老方言，包含了很多的古汉语成分，属于河洛语，词汇与泉漳片高度对应，语音语调上同泉漳片差异明显，彼此互通存在不少难度。
扩展资料：
语言特点：
潮州话的特点概括起来就是语法特殊、词汇丰富、音韵独特、古语义多等。古“平”、“上”、“去”、“入”四声，潮州话分化成阴阳两类为“阴平”、“阴上”、“阴去”、“阴入”、“阳平”、“阳上”、“阳去”、“阳入”八声。
客人叫人客，母鸡叫鸡母，台风叫风台，步行叫行路，铁锅叫鼎，瓶子叫樽。潮州话中保留着古汉语特征，潮语一字多义，一个“食”字，几乎包括了喝、吃、饮、吮、吸等所有的口腔饮食动作，如食（吸）烟、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（饮）水等。
潮语古朴典雅，并且具备上述特点，早已引起海内外语言学家的关注，使得研究潮州话的人很多，有关潮州话的专著、字典、词典也很多。潮语已经为越来越多的语言学家所重视。
潮语的一整套文读系统，已逐步与现代汉语互相融合，互相渗透，使潮声既保留自己特有的音韵，又不致生涩难懂。较古老的字典有《潮语十五音》，此后又有《潮州音字典》，近代又有各种研究的著述。
参考资料来源：百度百科——潮汕话
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第1个回答 推荐于2017-09-21
潮汕话是秦朝的—— 秦始皇一口潮州话。至少白话有很多宋朝的语言，你看话本小说就知道了。”
说秦始皇讲潮汕话或者潮汕话是秦朝的，不是王朔的首创，当然他也说“有那么一种传说”。这说明什么呢？说明我们潮汕文化在王朔心目中还真有那么一种玄秘古远的味道。
秦朝的时候，潮汕地区叫揭阳还是海阳现在还没有确认，属于南越地却是可以确定的。主要的居民是越人，讲的当然是古越语。秦始皇是秦国人（陕西一带），讲的算是秦方言吧。所以，就当时而言，秦始皇讲的与潮汕地区的古越语是风马牛不相及。而且，当时没有潮州、潮汕的存在，当然也没有什么潮州话（潮汕话）。
那么，秦始皇讲的话，有没有可能成为后来的潮汕话呢？按我们潮汕话的来源，是源自闽南话。闽南语也是保留中古汉语最完整的方言之一。厦门大学文学院教授周长辑称，“闽南话是我国众多方言中历史最悠久，变动最小，保存最完整，至今仍保留有大量中古及上古汉语特征和词汇的语言，被喻为研究中国语言文化的“活化石”。”那么，秦始皇平定天下之后，官方语言是什么呢？多数认为是“陕西、咸阳方言为基础的某种语言”。这就是当时的汉语标准语言，也即古汉语，相当于现在的普通话。既然闽南话保留大量的中古（南北朝隋唐）及上古（周朝）汉语特征和词汇，那么，作为当时秦始皇讲的汉语，确实有很大成分保留在闽南话当中，从而也被潮汕话（潮州方言）继承了过来。也就是说，秦始皇当时讲的汉语，有部分保留在我们潮汕话中。如果回到秦朝，我们或许能听懂他的某些话；不过我们的话，他却不可能听懂。
不信是吧？试试用潮汕话念一念诗经的第一篇《关雎》：
『关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。』
鸠、洲、逑都押韵，读起来又抑扬顿挫，如吟唱一般，象是在唱歌（古代的诗词都是用唱的）。说明潮汕话确实保留了上古汉语的音韵。本回答被提问者采纳
说秦始皇讲潮汕话或者潮汕话是秦朝的，不是王朔的首创，当然他也说“有那么一种传说”。这说明什么呢？说明我们潮汕文化在王朔心目中还真有那么一种玄秘古远的味道。
秦朝的时候，潮汕地区叫揭阳还是海阳现在还没有确认，属于南越地却是可以确定的。主要的居民是越人，讲的当然是古越语。秦始皇是秦国人（陕西一带），讲的算是秦方言吧。所以，就当时而言，秦始皇讲的与潮汕地区的古越语是风马牛不相及。而且，当时没有潮州、潮汕的存在，当然也没有什么潮州话（潮汕话）。
那么，秦始皇讲的话，有没有可能成为后来的潮汕话呢？按我们潮汕话的来源，是源自闽南话。闽南语也是保留中古汉语最完整的方言之一。厦门大学文学院教授周长辑称，“闽南话是我国众多方言中历史最悠久，变动最小，保存最完整，至今仍保留有大量中古及上古汉语特征和词汇的语言，被喻为研究中国语言文化的“活化石”。”那么，秦始皇平定天下之后，官方语言是什么呢？多数认为是“陕西、咸阳方言为基础的某种语言”。这就是当时的汉语标准语言，也即古汉语，相当于现在的普通话。既然闽南话保留大量的中古（南北朝隋唐）及上古（周朝）汉语特征和词汇，那么，作为当时秦始皇讲的汉语，确实有很大成分保留在闽南话当中，从而也被潮汕话（潮州方言）继承了过来。也就是说，秦始皇当时讲的汉语，有部分保留在我们潮汕话中。如果回到秦朝，我们或许能听懂他的某些话；不过我们的话，他却不可能听懂。
不信是吧？试试用潮汕话念一念诗经的第一篇《关雎》：
『关关雎鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
君子好逑。』
鸠、洲、逑都押韵，读起来又抑扬顿挫，如吟唱一般，象是在唱歌（古代的诗词都是用唱的）。说明潮汕话确实保留了上古汉语的音韵。本回答被提问者采纳
第2个回答 2020-11-18
金华兰溪农村这个地方说的是吴语。但有古越语的记载。但他们不认识。因此古越语与他们之间不通 吴越争霸最后一支越人。福建语言与之抗衡。因此领南百越到秦始皇未打通之前用的是闽南语。领南地区包括福建南方。而秦始皇手下赵括用的是客家语。雅言应该是粤语 因此跟福建关系能印证到最少就是吴越争霸时期的语言与吴语完全沟通不了。放现在也一样沟通不了。
而福建属于吴越中心地带语言双方都有名自代入对方词语 而潮汕与吴语根本就跟当年吴越一样。在秦国用50万攻打岭南时只打边缘地带最好用游击战弄得秦军三年不解甲 赵括是客家人
最终留下在岭南也就是广东。广府人就是客家人与岭南人的后代。岭南人用的就是闽语就是潮汕人的语言。有些人发布秦始皇讲的是潮汕话就是错误的引导。理由一 如果是潮汕话那么从西安整个中国都没保留。理由二。人家50万大军三年不解甲算是失败的南征对方没有被灭。理由三
50万人都灭不了的岭南人。为什么潮汕人可以而且是没记录战争的。因此。古越-岭南-潮汕-福建。用的语言基本相通 广东现在。潮汕。广府（算是半个广东人）客家定为侵略者。
将历史联合在一起潮汕话来源于吴越争霸或是更加久远的语言。
那些什么秦始皇讲潮汕话都是骗人的（这样就可以溯造出潮汕人也是入侵者这是一种误导）因为当时岭南没有败。秦国的官方语言就是雅言（客家话）粤语有雅言与很多潮汕话的特点
也就是说粤语是客家话与潮汕话共同的产物。
岭南越人50万秦军消灭不了。潮汕人无声无息就消灭了这不搞笑么。而且一灭就灭到海外没有任何记录潮汕人发起的战争。潮汕话就是上古越语。至少在吴越时期就已经存在。（金华兰溪农村这个地方明明就是吴语却说文字记录上古越语实际与他们无关。因为吴国最后被越国所灭凭什么吴国的语言还保留而越国的没有保留这逻辑上也说不过去）
而福建属于吴越中心地带语言双方都有名自代入对方词语 而潮汕与吴语根本就跟当年吴越一样。在秦国用50万攻打岭南时只打边缘地带最好用游击战弄得秦军三年不解甲 赵括是客家人
最终留下在岭南也就是广东。广府人就是客家人与岭南人的后代。岭南人用的就是闽语就是潮汕人的语言。有些人发布秦始皇讲的是潮汕话就是错误的引导。理由一 如果是潮汕话那么从西安整个中国都没保留。理由二。人家50万大军三年不解甲算是失败的南征对方没有被灭。理由三
50万人都灭不了的岭南人。为什么潮汕人可以而且是没记录战争的。因此。古越-岭南-潮汕-福建。用的语言基本相通 广东现在。潮汕。广府（算是半个广东人）客家定为侵略者。
将历史联合在一起潮汕话来源于吴越争霸或是更加久远的语言。
那些什么秦始皇讲潮汕话都是骗人的（这样就可以溯造出潮汕人也是入侵者这是一种误导）因为当时岭南没有败。秦国的官方语言就是雅言（客家话）粤语有雅言与很多潮汕话的特点
也就是说粤语是客家话与潮汕话共同的产物。
岭南越人50万秦军消灭不了。潮汕人无声无息就消灭了这不搞笑么。而且一灭就灭到海外没有任何记录潮汕人发起的战争。潮汕话就是上古越语。至少在吴越时期就已经存在。（金华兰溪农村这个地方明明就是吴语却说文字记录上古越语实际与他们无关。因为吴国最后被越国所灭凭什么吴国的语言还保留而越国的没有保留这逻辑上也说不过去）
第3个回答 2019-02-19
首先可以肯定是来自周或周以前。
其次从名字“潮汕话”看，“潮汕”去掉水部是“朝山”，朝拜山岳山神，首重泰山。百姓盛行拜神拜祖，则可能是周封神前后的风气；按出国华侨善商则可能出于商人；按语言转换文字时有困难，则可能出于文字刚流行于民或文字用于祀神时期。
因此，我认为潮汕话为民间（话字表明）用语，出于商朝中期后期。
以上纯属个人见解
其次从名字“潮汕话”看，“潮汕”去掉水部是“朝山”，朝拜山岳山神，首重泰山。百姓盛行拜神拜祖，则可能是周封神前后的风气；按出国华侨善商则可能出于商人；按语言转换文字时有困难，则可能出于文字刚流行于民或文字用于祀神时期。
因此，我认为潮汕话为民间（话字表明）用语，出于商朝中期后期。
以上纯属个人见解
第4个回答 2007-05-15
潮汕话属于闽方言中的闽南话.
而闽语来自古代的吴语.请参考罗杰瑞、梅祖麟的论著。
（古代的吴语跟现代的吴语来源不同,现代的吴语来自古代江淮地区的方言.）
而闽语来自古代的吴语.请参考罗杰瑞、梅祖麟的论著。
（古代的吴语跟现代的吴语来源不同,现代的吴语来自古代江淮地区的方言.）
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