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天道有常,不为尧存,不为桀亡是百家中哪个思想家的观点
如题所述
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推荐答案 2020-12-02
是儒家荀子的观点,出自荀子《天论》。意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。
荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。
他说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”在天人相分的基础上,荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光辉思想。
他说:“与其把天看得非常伟大而仰慕它,怎么不把天当作一种物来畜养它,控制它。如其顺从天而颂扬它?怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它?如其仰望天时坐等它的恩赐,怎不因时制宜,使天时为生产服务?”
荀子是战国末期儒家的代表人物,曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“学宫祭酒”。荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容。在天人关系上,他一方面强调“天行有常”,另一方面又指出“人道有为”,提出了“制天命而用之”的重要思想。荀子主张“人性本恶”(性恶论),他认为学习的最高目标是把握“礼”。
“天行有常”是指:大自然的运行是有一定规律的意思。
“制天命而用之”人们只要掌握了自然规律就可以利用它为自身服务,而不是把人的意志强加给天,去改变规律。 反映了荀子朴素的唯物主义自然观。
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其他回答
第1个回答 2015-04-27
出自《荀子·天论》,原文:
天道有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫.养备而动时,则天不能病.修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶.本荒而用侈,则天不能使之富.养略而动罕,则天不能使之全.倍道而妄行,则天不能使之吉.故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶.受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也.故明于天人之分,则可谓至人矣.
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第2个回答 2015-04-27
《荀子·天论》儒家
第3个回答 2015-04-27
荀子
出自《荀子·天论》
第4个回答 2015-04-27
荀子的,出自《荀子·天论》,是朴素唯物论的观点。
希望能帮到你^_^
相似回答
天道有常,不为尧存,不为桀亡是百家中哪个思想家的观点
答:
是儒家荀子的观点
,出自荀子《天论》。意思为大自然的运行有其自身规律,这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,...
“
天道有常,不为尧存,不为桀亡
。”
是百家中
哪位
思想家的观点
?()
答:
【答案】:C
C[解析]该句出自《荀子.天论》,表明他的唯物主义思想
,指客观事物都有一定的发展规律。故选C。
“
天道有常,不为尧存,不为桀亡
”
是百家中
哪位
思想家的观点
?( )
答:
荀子是新兴地主阶级的思想家
。在自然观方面,他反对信仰天命鬼神.肯定自然规律是不以人的意志为转移的,他曾说“天道有常,不为尧存,不为桀亡”,不应该由自然主宰人,而应该由人来主宰自然,同时也要顺应自然规律。
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