第1个回答 推荐于2017-12-15
盛唐诗歌与盛唐气象
袁行霈
一、潮平两岸阔 风正一帆悬
——盛唐的时代风貌
盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上
半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频
繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。
盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟
了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。
所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时
代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的
愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色
的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它
时期的诗歌相区别的特色。盛唐诗人王湾有一首《次北固山下》，当
时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。
（见殷�《河岳英灵集》）这诗的中间两联正好可以用来形容那个时
代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”那三
个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，
进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的
风貌。再看以下这些盛唐诗人的歌唱：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”
（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）“欲穷千里目，更上一层楼。”
（王之涣《登鹳雀楼》）“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”
（李白《庐山谣》）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（李白
《宣州谢�楼饯别校书叔云》）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜
甫《望岳》）“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（高适《别董
大》）在这些诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气，千载之下仍能
令懦者勇、弱者壮。盛唐诗人并不是没有忧愁，李白就经常把愁字挂
在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁心”、“愁发”、“愁肠”，
不一而足。但我们只要将李白和中唐的孟郊、李贺，晚唐的温庭筠、
李商隐比一比，就可以感到李白愁得来有力、愁得来气派。正如他的
名句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢�楼饯别
校书叔云》）显示的是强者之愁，在愁中有一股浩然奇气。杜甫也写
愁，那是一片忧国忧民的伟大之愁、健康之愁：“忧端齐终南，�洞
不可掇。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）
集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。例如王
维，那个时代培育出来的全才，便是这样一个人。他的佛教造诣很深，
而且能将禅意融会到诗里。他是书法家，又是音乐家和画家，被后人
推崇为文人画的始祖。他的画迹，据《宣和画谱》著录，仅宋朝宫廷
里就有一百二十六件。王维九岁就会作诗属文，他的政治感遇诗、山
水诗、边塞诗、赠别诗，都是第一流的。苏轼说：“味摩诘之诗，诗
中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘蓝田烟雨图》）。李白
的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者。
他不甘心走一般士人的科举之路，要凭借自己的才能和声誉直取卿相。
他常自比为大鹏，任意地遨游于天地之间。秘书监贺知章在长安初遇
李白，诵其《蜀道难》，竟呼为“谪仙人”，解下身上的佩饰金龟换
酒为乐。唐玄宗也降辇步迎，御手调羹以招待他。杜甫在赴长安应试
的途中与离开长安东下漫游的李白相遇，竟然放弃考试，跟随李白漫
游了许多地方，别后杜甫对他仍念念不忘，写了许多诗怀念他，称赞
他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（《寄李十二白二十韵》）还有一
个叫魏万的人，为了一睹李白的风采，从嵩宋出发追踪李白几千里，
终于在广陵见面，称赞李白的诗“鬼出神入”。盛唐诗人的魅力，既
是属于他们个人的，又是属于那个时代的。只有辉煌的时代，才能为
辉煌的人物提供形成魅力的条件。
盛唐气象作为盛唐时代精神的反映，也呈现在书法、绘画、音乐
等其它艺术门类之中。张旭的草书狂放不羁，李颀在《赠张旭》中形
容他写字时的神态：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔
如流星。”颜真卿的楷书在庄重严整之中透露出凛然而不可犯的气势。
吴道子的绘画轰动长安，他在兴善寺绘画时，“立笔挥扫，势若风旋，
人皆谓之神助。”（朱景玄《唐朝名画录》）。吴道子在洛阳曾遇到
书法家张旭和舞剑名手裴�，裴请吴在天宫寺为他亡故的双亲作壁画，
吴不受金而请裴舞剑以壮气。“舞毕，奋笔，俄顷而就。”张旭也在
那里写了一壁字。洛阳人都说：“一日之中，获睹三绝。”（朱景玄
《唐朝名画录》）当时还有专擅画马的曹霸、韩干、韦偃等。杜甫在
《丹青引》中称赞曹霸的画“有神”；说他为玄宗的御马画像，“斯
须九重真龙出，一洗万古凡马空。”董庭兰善弹胡笳，李颀描写他的
音乐所产生的效果：“川为净其波，鸟亦罢其鸣。”（《听董大弹胡
笳声兼寄语弄房给事》）公孙大娘善舞剑器，当她舞蹈时，“观者如
山色沮丧，天地为之久低昂。”（杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》）
这些艺术家的出现，以及他们有若神助的艺术，同样呈现了盛唐气象。
二、盛唐诗歌的新趋势
盛唐可以分为前后两期。在前期，盛唐气象主要表现为：投身社
会和参预政治的热情，高度的自信和自尊。后期，李林甫、杨国忠等
奸相当政，这时盛唐气象主要表现为：敏锐的洞察力，暴露社会矛盾
的勇气，对国家的责任感，以及对社会危机即将到来的忧虑。例如李
白在《古风》其二十四中痛斥宦官和斗鸡小儿，在《答王十二寒夜独
酌有怀》中揭露政治的腐败。又如杜甫在安史之乱前夕揭示了“朱门
酒肉臭，路有冻死骨”这样尖锐的问题（《自京赴奉先县咏怀五百字》）
。尽管如此，他们还是对社会充满信心和责任感。李白六十一岁时还
请求参加李光弼的军队，去讨伐安史叛军。杜甫虽然忧国忧民，但不
是悲观主义者。写于安史之乱期间的《北征》，忠实地记录了战乱中
民生的疾苦，却仍相信国家将会中兴。他漂泊西南之际所写的《登楼》，
在痛心“万方多难”之余又把大唐比作北极星，相信它不会沉沦。他
在《江汉》中说：“落日心犹壮，秋风病欲苏。”在《凤凰台》中说：
“再光中兴业，一洗苍生忧。”在《洗兵马》中说：“安得壮士挽天
河，净洗甲兵长不用。”正是在安史之乱那些最阴霾的日子里，他唱
出了时代的最强音。
从诗歌创作的角度看，盛唐和前代相比有一些新的趋势。从这些
趋势中也可以看到盛唐气象：
首先是面向外部世界。初唐诗歌的发展脉络是从宫廷御用的路线
转向个人抒情的路线，这是很大的进步。如果只是沉溺于个人感情的
纠葛之中，而不能面向外部世界，那还是很有局限的。盛唐诗人既不
用诗去讨好帝王，也不把诗当成只供个人玩赏的小摆设，而是把一己
之情融入普遍性的主题之中。这普遍性的主题就是社会政治主题，希
望尽自己的力量创造出长治久安的局面。李白抱着宏伟的理想，欲
“济苍生”、“安社稷”，“使寰区大定，海县清一。”然后像鲁仲
连、范蠡、谢安那样功成身退（《代寿山答孟少府移文书》）。杜甫
突破了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，虽然一生未达，却
始终以天下为己任。其次是表现新的体验。盛唐诗歌的题材都是旧有
的，无非是感遇、咏怀、咏史、山水、田园、离别、闺怨、边塞、从
军、宴饮等等。明代张之象《唐诗类苑》收有1472位诗人的28245首诗，
占《全唐诗》的五分之三。此书按题材分为39类，没有哪一类前代未
曾写过。可见盛唐诗人的贡献并不在开拓了新的题材，而在于他们就
原有的题材，找到并表现了新的体验。例如边塞诗早在汉魏就有了，
此后一直没有中断过，可是许多人写边塞诗未必到过边塞，而盛唐的
边塞诗多出自诗人亲身的生活体验。高适以政治家的眼光议论边防之
得失，王维和岑参以诗人的敏感描绘边塞奇异的风光，王昌龄以战士
的口吻诉说内心复杂的感情。例如：“战士军前半死生，美人帐下犹
歌舞。”（高适《燕歌行》）“大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维
《使至塞上》）“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱
走。”（岑参《走马川行奉送出师西征》）这样真切的诗句以前是少
见的。第三是大眼光、大格局。初唐以精细为美，盛唐以阔大为美。
李白的眼光简直是宇宙眼光，他说“吾将囊括大块，浩然与溟�同科。”
（《日出入行》）又说：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”
（《赠裴十四》）他与宇宙处于平等的地位，也可以说他心里装着整
个宇宙，并以这种气魄看待社会与人生。这是一种全新的眼光和格局，
正如皮日休所说，李白是“言出天地外，思出鬼神表。”（《刘枣强
碑》）此外如张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”（《望月怀远》）
王维的“江流天地外，山色有无中。”（《汉江临眺》）王之涣的
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”（《凉州词》）杜甫的“岱
宗夫如何，齐鲁青未了。”（《望岳》这些盛唐的佳句都表现了大眼
光、大格局，具有雄伟的气魄。本回答被网友采纳
第2个回答 2007-03-29
盛唐指的是开元、天宝这一时期，历时50多年。这个时期唐朝国力的强盛、经济的繁荣达到了顶点，士大夫满怀希望，情绪乐观，游宦从军，极为活跃。现实生活的无限丰富与广阔，开阔了诗人们的眼界和胸怀。众多著名诗人同时出现使诗歌创作大放异彩，形成唐诗的鼎盛时期。盛唐诗歌的内容异常丰富，其中边塞战争和田园山水题材，占有相当大的比重。不少诗人往往有一段边地从军的生活经历，他们描写边塞的雄奇景象，表达建功立业的理想，抒发爱国主义的豪情，反映征战生活的艰苦，揭露统治者的穷兵黩武和守兵将帅的骄奢腐败，开拓了诗歌题材的领域，加强了现实性。这类诗人中，以高适、岑参、李颀、王昌龄、崔颢、王之涣最为知名，他们的作品气氛浓郁，情调悲壮，多采用七言歌行或七言绝句的形式。高适和岑参的边塞诗成就最高，唐代边塞诗派也被称为“高岑诗派”。高适的代表作有《燕歌行》、《蓟门行》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》等；岑参的代表作有《走马川行奉送封大夫出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》。高适、岑参的诗以“悲壮为宗”，但由于他们的生活经历、个性、文学思想和渊源等的差异，其诗作又有明显的差异：“高悲壮而厚，岑奇逸而峭”（王士祯《师友师传续录》）。高适善于反映战士和农民的疾苦，暴露现实，笔调严谨，直抒胸臆，以常语感人；岑参擅长讴歌胜利，描绘奇境，抒发豪情，寓情于景，以奇语动人。王昌龄在当时有“诗家天子”之称，除边塞诗外，宫怨、送别诗也写得很好。他又是七绝圣手，能以精粹的语言表现丰富的思想感情，意味深长。
盛唐时期以题咏山水景物和田园生活著称的诗人不少，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏等，其中以王维、孟浩然成就最高。王维的代表作有《渭川田家》、《终南别业》、《鹿柴》、《竹里馆》、《渭城曲》、《山居秋暝》等，这些都是“诗中有画”的山水诗，显示了这一诗派在唐代的重大发展。仅仅把王维说成是“山水诗人”是不全面的，他还有不少其他题材的篇章，如《陇西行》状边防的紧急，《老将行》鸣慷慨不平、表爱国热忱，《观猎》写边塞壮观、将军豪兴，《相思》抒送别、相思情意，都无不内容健康，艺术精湛，堪称名作。孟浩然与王维并称，他的山水田园诗，如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等，色彩清淡，意境深幽，独具特色，备受人们广泛传诵。
标志着盛唐诗歌最高成就的，是李白和杜甫，李白是伟大的粮漫主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人，他们的创作不仅是唐代诗歌的高峰，也是我国古典诗歌的高峰。李白现存诗900多首，内容丰富多彩，其名篇多半成于安史之乱前，亦有一部分作于变乱发生后，其中有对黑暗政治的深刻揭露，有对叛乱势力的严厉斥责，有对民生疾苦的真实反映，有对拯物济世的宏伟抱负的抒写，有对个性自由解放的追求，有对爱情和友谊的讴歌，也有对祖国大好河山的歌颂，从多方面反映了唐王朝由全盛向衰败转折期的社会生活与时代心理。安史之乱前的代表作品有《长干行》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《战城南》、《将进酒》、《远别离》、《北风行》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等，安史之乱后的代表作品有《古风·西上莲花山》、《永王东巡歌》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。李白的诗歌，内容博大精深，感情一泻千里，理想主义、叛逆精神和英雄气概构成浪漫主义的思想基础。善于运用豪迈、热烈、夸张的语言，借神话传说而极力驰骋幻想，创造出壮丽奇谲的意境和巨大的艺术形象，形成了放浪纵恣的独特艺术风格。总之，李白极大地开阔了诗歌的美学境界，发展了古典诗歌浪漫主义传统及其表现艺术，登上了我国古典诗歌浪漫主义的光辉顶点。
较李白稍晚，以诗歌反映盛唐向中唐过渡时期社会现实的，是与李白齐名的伟大现实主义诗人杜甫。李白的诗歌主要是安史之乱酝酿时期的写照，而杜甫的作品则为动乱时代的“诗史”。安史之乱前，杜甫写出了《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等杰作，揭露了上层统治集团的荒淫、政治的腐败、剥削压迫的深重，并深刻地表露了自己对时局的隐忧。安史之乱后，他饱经离乱之苦，又写了《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《羌村》、《北征》、“三吏”、“三别”等名篇。后来在逃难和流浪中，又写出了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《岁晏行》等佳作。杜甫的诗忠实地记录了国家的变乱和人民的苦难，对受迫害者寄予了深挚同情，成为后来白居易等人倡导新乐府运动的先声。他善于把时事政治和个人身世遭遇紧密地结合起来，既有生活场景的典型概括，又有主观情感的浓烈发抒，熔理、事、情于一炉，包孕深闳，形成沉郁顿挫的独特风格。在我国现实主义诗歌的发展过程中，杜甫占有继往开来的重要地位。我国诗歌的现实主义传统始于周代民歌，两汉乐府民歌和建安诗歌继承和发展了这一传统，这一现实主义的传统却未能得到进一步发扬，直至初唐陈子昂横扫齐梁诗风，倡导汉魏风骨，现实主义诗歌才略有起色。总结并发扬我国现实主义优良传统这一伟大历史任务，是由杜甫来完成的，他把现实主义推向了一个新的更高更成熟的阶段。杜甫诗歌历来被称为“诗史”，它们确实是安史之乱前后唐代社会的一面镜子，也是整个封建社会的一面镜子。杜甫和李白是唐代诗坛上两颗最灿烂的巨星，他们的创作实践为文学事业开辟了广阔的道路，韩愈说得好：“李杜文章在，光焰万丈长！”他们对后代文学的发展产生了极为深远的影响。
第3个回答 2007-03-30
走七步做出一首诗
回答者：没错_就是我 - 秀才 二级 3-30 20:34
《七步诗》的作者是三国时期的诗人曹植。全诗的大意是：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!前两句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，后一句话锋一转，集中抒发了曹植内心的悲愤，他显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼?