云居山真如禅寺
江西省永修县西北隅，距南昌市约七十公里的云居山，是一座历史悠久的名山。云居山气势雄伟，林壑清幽。登上山顶，却又是一番景色，这里群峰耸簇，中间是坦坦荡荡的小平原大坝子，遍布园林湖田，俨然似一大城郭，又宛如一朵盛开的莲花，故又称此地为莲花城。云居山旅游风景区位於永修县西南部，105、316国道傍山而过，面积二百一十六平方公里，山体主峰海拔九百六十九．四米，十五公里水泥路通达山顶。
云居山，是一座历史悠久的名山。云居山气势雄伟，林壑清幽。登上山顶，却又是一番景色，这里群峰耸簇，中间是坦坦荡荡的小平原大坝子，遍布园林湖田，俨然似一大城郭，又宛如一朵盛开的莲花，故又称此地为莲花城。自古以来，云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们所称道。古人称其「云岭甲江右，名高四百州」，「冠世绝境，天上云居」。
登上云居山顶，一泓湖水，长平如镜，拱卫寺门，湖形似月，纹名明月湖。每当红曰初升，金光荡漾，寺殿生辉；入夜皓月当空，满湖明月，映出莲城古寺影像，显得无比恬静！从明月湖侧转过山口，山坡上有虚云和尚舍利塔。
在云居山顶的莲花城内，有大片连绵不断的竹林，无论是赤曰当空，还是大雪压顶，这簇拥的根根翠竹，透著翡翠般晶莹。盛夏时节，步入竹林，仿佛空气也变成了透明的绿色，使人顿觉凉意透过心肺。在竹林的深处，掩映著一座盛名的禅宗胜地真如寺，是全国汉传佛教三大丛林之一，为佛教曹洞宗发祥地。
真如寺，始建於唐宪宗元和年间（八○六～八二○年）。当时有位道容禅师与司马头陀同游云居山，登上山顶时，见这里地平如掌，湖澄如境，四周龙珠峰、袈裟峰、钵盂峰、象王峰环列如屏障，就在这里开基建寺－－云居禅院。道容禅师建寺后，与弟子全庆、全诲等相继居住约七十年之久。唐僖宗中和三年（八八三年），曹洞宗二祖道膺禅师来主此山，僧众云集一千五百馀人，唐僖宗赐额「龙昌禅院」。
道膺禅师（八三五～九○二年），是佛教禅宗五宗之一曹洞宗洞山法系的传人。禅宗从初祖菩提达摩创建后，传到六祖惠能时分南宗惠能，北宗神秀，其后又分化为沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗五个派别。曹洞宗由良价（八○七～八六九年）和本寂（八四○～九○一年）分别在江西洞山和曹山创立，主要是宣传理事不二、体用无碍的思想，「家风细密，言行相应，随机利物，就语接人」。而曹山这一法系四传后就断绝了，只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘法，使之得以绵延流传下来。从这个意义上说，真如寺是曹洞宗的源地。禅宗五宗中，沩仰、云门、法眼三宗在宋朝以后都失传了，只有临济和曹洞二家保存下来。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。
道膺禅师住持龙昌禅院三十年，圆寂后 弘觉禅师。在五代至宋这段时间里，先后有道简、道昌、怀岳、怀满、德缘、智深住持，仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年间（一○○八～一○一六年)，宋真宗敕改名为「真如禅寺」，一直沿习至今。
宋朝真如寺的历任住持是∶清锡、道齐、义能、慧震、契环、佛印、晓舜、自宝、守亿等人，先后倡导法眼宗和云门宗，其后是仗锡、元�、蓬庵、圆悟、宗振、法如、顽庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隐、慈舟等法师任住持，他们都是临济宗的代表人物。宋朝时，多次对真如寺进行大规模的营建。当时有僧众五百名。
元朝末年，兴盛了三百多年的真如寺在火灾中化为灰烬。明初，寺院的殿堂房屋、湖田山产逐渐被当地豪右侵吞盘夺。
明神宗万历二十年（一五九二年），北京万佛堂住持洪断和尚到云居山重建真如寺。神宗母亲「慈圣皇太后」得知消息后，派使赐予紫衣等法物和一尊千华卢舍那佛铜像，铜像高达丈馀，还赐了《大藏经》一部共六百七十八函。万历三十年（一六○二年）殿堂僧舍相次落成，神宗皇帝御书了匾额楹联。禅堂联云∶「智水消心火，仁风扫世尘」。匾曰∶「寡过未能」。据史书记载，洪断法师把他重兴真如寺的经过，简记刻石，与前代渗金古释迦像、舍利磁瓶、梁公砚、古炉瓶等法宝文物一起，埋藏於大殿佛座下地宫石涵内，作为永久纪念。据说，此物至今尤存。其后的住持有颛愚、戒显、元鹏、明熙和尚等。直到清朝，真如寺一直兴盛不衰，成为我国佛教禅宗的重要寺院。
唐代以来，香火缭绕，高僧辈出。白居易、苏东坡、佛印等众多历代文人墨客在此留诗作画，目前，仍保留著摩崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅及二百多座中外历代高僧墓塔。
抗日战争期间，真如寺毁於日军的炮火，只有卢舍那佛铜像在残瓦断壁中闪现，「草深三尺金身露，五老峰高挂夕阳」。
一九五三年虚云老和尚主持了重建工作，他以百岁高龄率僧众开荒垦地，躬耕陇亩，打地抛砖，重建寺庙，再塑佛像。至一九五九年，殿堂僧舍相继落成，建筑面积约六千六百二十一平方米，新塑寺内佛像五十馀尊，有一百二十多名僧人住持。虚云老和尚圆寂后，性福、海灯法师相继担任真如寺住持。正如传印法师所述，僧人成立了僧伽大队，「耕云锄雾，打地抛砖，坐禅结七，讲经传戒，一派农禅景象，俨然百丈家风。」
虚云老和尚（一八六○～一九五九年）近代著名高僧，俗姓萧，晚年自号虚云，原籍湖南湘乡。少年出家於福建省福州市鼓山涌泉寺，后依妙莲和尚受具足戒并受衣钵，为临济宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隐居岩洞多年，冬夏一衲，常以野菜充饥。二十七岁离开鼓山云游，四处拜师学禅。为报父母养育之恩，用三年时间三步一拜地从普陀山一直拜到五台山。又曾从西藏到印度、斯里兰卡、缅甸朝礼佛迹。据说一次开水溅出，茶杯坠地，一声破碎，遂悟透禅关。曾在云南鸡足山、广东南华禅寺、云门寺当住持，一九五三年被礼请为中国佛教协会名誉会长。主持振兴禅宗，提倡持戒，实行农禅并举，禅净并重。虚云老和尚弟子众多，印度、斯里兰卡和东南亚及美洲大陆均有其门徒。虚云老和尚圆寂於此寺。
「文化大革命」期间，寺院遭严重破坏。一九八○年代，政府出钜资对真如寺进行了大规模修建，如今殿堂、佛像焕然一新，寺区建筑面积八千平方米。由四部分组成：前殿、正殿、藏经楼和偏房。寺旁近处，有历代高僧的墓塔数十座。
真如寺最具特色之处是它的农禅并重的寺风。早在宋朝时，住持法如禅师就提倡，「披 侧立於峰外，引水浇蔬五老前」。可见，宋朝的真如寺就有农禅并重的传统了。明朝时，住持颛愚法师艰苦朴素，与众同劳，深受众僧爱戴。
真如寺现有建筑面积约一万平方米，主体建筑为天王殿、大雄宝殿、法堂、玉佛殿、禅堂、虚云老和尚纪念堂、寮房等，多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间，上盖生铁铸瓦。寺属水田一百馀亩、山林三千三百馀亩。寺中尚存千年古银杏十馀株，其中有唐朝道膺禅师手植者，直径达二米，拔地参天，蓊郁苍翠。寺内还保留著南宋至明代的出土文物，清康熙年间铸造的千僧大铁锅等。寺庙周围有历代僧塔二十馀座，寺前还保留著佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处。
出寺门，梯田节节，山坡绿草如茵、灌木成林，沿坡上有溪水环流，水色清碧，终年不涸，名为碧溪。佛印桥飞架碧溪，苏东坡曾为之写下诗句∶「欲与白论心事，碧溪桥下水潺潺。」听畔有巨石，莹洁平整，石下流水淙淙，石旁古树浓阴，相传苏东坡与佛印和尚曾谈经论法於此，故名「谈心石」。
登上云居山顶，一泓湖水，长平如镜，拱卫寺门，湖形似月，纹名明月湖。每当红曰初升，金光荡漾，寺殿生辉；入夜皓月当空，满湖明月，映出莲城古寺影像，显得无比恬静！寺僧元凤曾说∶「澄湖高涌乱峰头，照澈睛空古镜湖；．．．天上云居真绝景，一泓收尽万山秋。」
前任住持一诚法师，现任住持纯闻法师。
寺址∶江西省永修县云居山
电话∶(0792)8414707~8
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