“子不语怪力乱神”的正确理解应该是：孔夫子不说话了，心有旁骛扰乱了心神。古代中国是没有标点的，若翻译成孔子不谈乱鬼神之事，与上下文完全不连贯。
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第1个回答 2019-01-21
孔子曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神通的人不是我的弟子。
三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
第2个回答 2019-10-22
《论语·述而》记“子不语怪力乱神”。此处“不语”不是一般的不谈论，而是表明孔子对“怪力乱神”不以为然的贬斥。“孔子不屑于谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”
第3个回答 2006-01-18
圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神
第4个回答 2019-01-24
子不语怪力乱神，清代袁枚写了一篇钟孝廉的故事
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