关于曹操的问题。

Question

两首曹操的诗和他的生平事迹。（除了《观沧海》和《龟虽寿》）

Answer 1

冬十月 　　
孟冬十月，北风徘徊， 　　
天气肃清，繁霜霏霏。 　　
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞， 　　
鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。 　　
钱镈停置，农收积场。 　　
逆旅整设，以通贾商。 　　
幸甚至哉！歌以咏志。

土不同 　　
乡土不同，河朔隆冬。 　　
流澌浮漂，舟船行难。 　　
锥不入地，蘴藾深奥。 　　
水竭不流，冰坚可蹈。 　　
士隐者贫，勇侠轻非。 　　
心常叹怨，戚戚多悲。 　　
幸甚至哉！歌以咏志。

苦寒行
北上太行山，艰哉何巍巍！
羊肠坂诘屈，车轮为之摧
树木何萧瑟，北风声正悲。
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁，思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。 　　
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。

政治成就
　　三国演义中将曹操描写为一个汉朝的篡逆者，其实并不公平。东汉时期，外戚宦官轮流掌权，朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代，东汉朝廷早已无可救药。对此，司马光曾在《资治通鉴》中评论道：“建安之初，四海荡覆；尺土一民，皆非汉有。”董卓擅行废立，刘焉自造龙袍，淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中，曹操一直保持了对朝廷的尊敬。 　　早在中平五年，就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主，拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝；联军讨伐董卓时，与其他人观望顾虑相比，曹操身先士卒奋力进取；初平二年韩馥、袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝，再次为曹操所拒绝，并明确提出：“诸君北面，我自西向。”你们可以去听那个北方幽州牧的，我依然忠诚于西面的汉献帝；李傕等人祸乱长安，献帝一行狼狈从他们手下逃命时，漠然无视者有，趁火打劫者有，落井下石者也有，曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人；建安二十四年十二月，吴魏合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣，曹操也不听：“这小子是想把我放在火上烤啊！”这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋，但客观上不能否认是对朝廷的尊重。 　　至于曹操诛杀董承（原为董卓女婿牛辅部下，按照三国演义看出身的标准应为“漏网之鱼”)、伏完等皇亲国戚，毕竟是他们动手于前曹操反击于后，难道能指望曹操高高兴兴地等死吗？况且，东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里，目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。诛董承杀伏完的同时，曹操也规定了自己“后宫”的人一律不得干涉朝政，即使对亲儿子曹彰等人也是“居家为父子，受事为君臣”。才高八斗的曹植为人放荡，曾私自“开司马门而出”，他的车夫立刻就被处死（曹植失宠很大程度上是因为他违法乱纪。曹丕或许是有贼心没贼胆，曹植则根本不把当不当贼当回事）；曹植的妻子衣服太华丽，违反了自己提倡节俭的命令后尽管是儿媳妇照样砍头。综合这些回头看曹操并不是一个汉朝的篡逆者。 　　曹操的军事、文学才能很少有人否认，稍微有争议的是他的政绩。他的政绩与军功相比有过之而无不及。回顾三国前的历史，东汉桓帝年间，中国的人口曾经达到五千多万，但到了三国时锐减到七百多万，甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代（那时还有一千多万）。杀光这么多人不可能，但饿死却不难。究其根源，无非是天灾人祸。自东汉桓帝灵帝以来，旱灾、水灾、瘟疫、暴动、少数民族叛乱不断，民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载，汉桓帝时期，比较大的灾祸有“延熙九年春三月，司隶、豫州饥死者什四五，至有灭户者”按照这个估计，仅此一年这两地就饿死了大约三四百万；汉灵帝时期，“建宁三年春正月，河内人妇食夫，河南人夫食妇”，“光和五年二月，大疫。”，“光和六年夏，大旱”。其余小规模的天灾、少数民族叛乱或入侵，不计其数。加上爆发于公元184年的黄巾大起义和随后的军阀混战后，生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中，恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食，是刻不容缓的首要任务。 　　然而，汉末三国中的各个诸侯中，军事上有才能的不少，内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上(反过来，绝不容易)，大多数人因此吃尽苦头，最终受困于“米”而连证明自己是否是“巧妇”的机会都没有。恢复生产的方法，无非是开源节流，这两方面曹操做得都非常出色。 　　屯田制的实行，实际上是以国家投资的方式保证再生产，工作效率当然高于普通的自耕农。因此这个政策收到立竿见影之效，短时间内就将地方变成“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属”的欣欣向荣，称其为一大创举并不过分。曹操在攻破邺城后，鉴于东汉后期沉重的人头税，改为户调制，对土地所有者(包括自耕农和地主)收田租每亩为四升，每户出绢二匹、绵二斤，“他不得擅兴发。”大力制止对农民的乱摊派行径，这可是连两千年后的毛邓江都头疼的顽疾。这一政策大大减轻了农民的负担，得到了一致的拥护。 　　曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效，如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。这些三国演义中不曾提及的“鸡毛蒜皮”之厉害，可以从下面的事例中反映出来：第一，曹操在汉中打过两仗，先战胜张鲁后败于刘备，但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口(虽有利诱不曾威逼)。以一户人家四口人计算，这就是五十多万。想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口，就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪！毕竟，兵民是抗战之本。第二，建安十九年五月，吕蒙提醒孙权，曹操在皖城(即庐江)一带屯田，如果坐等他们收获，无异于如虎添翼。因此东吴趁雨季来临水军来去自如之机，孙权大动干戈亲征皖城这么一个弹丸之地，吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光，迁(说得难听点，劫)数万百姓回吴。有统计称，孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带，但毫无例外的是劫掠而还。因此周瑜的老家出现了这样的滑稽：曹魏拼命建设大兴土木，孙吴拼命破坏杀人越货。 　　曹操之后的曹丕、曹睿虽然在个人生活上不够检点，但却基本上萧规曹随贯彻了这些政策。后来曹真、张郃、司马懿之所以能够屡次在祁山等地把战术上没有什么错误的诸葛亮拖垮，就是因为他们“内力深厚”有充足的物质保证。与之相对应的是，吴蜀这方面的建设乏善可陈。蜀中是因为先天条件优越，境内已经有了都江堰这样的杰作而无需画蛇添足劳民伤财，尚情有可原。东吴则完全是败笔：东吴曾两次在丹杨填建湖田，兴建浦里塘。永安三年(魏景元元年)初建，投入的人力物力不可胜数，却因为未能在枯水时施工，导致风急浪高而淹没墩基，结果是“士卒死亡，或自贼杀，百姓大怨之。”第二次重建，仍然失败。难怪后世不得不在江南广开运河及兴建水库。江南虽然号称鱼米之乡，三国时的农业水准却相当低下，连牛耕等北方早已是常识的东西都未能普及，又没有水库潭池等可供水灌溉的水利建设，其生产效率可想而知。这样的情况下，即使有百万雄兵也得饿肚子，又怎么能争霸天下？ 　　如果说曹魏给后人留下一笔丰厚的遗产，那么蜀汉是保本，东吴则是一屁股债。开源同时，曹操也非常注意节流，并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。”简单地说，衣服没有花里胡哨，鞋子不曾雕花绣彩，帷帐屏风落满补丁，床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下，东汉以来的奢华之风为之一扭，天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张，甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。建安十四年，曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱，也体现了自己的一贯俭朴的风格：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”相比之下，刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志·先主传》注引《典略》记载：“刘备称汉中王，于是起馆舍，筑亭障，从成都至白水关，四百余区”，他的这些所作所为，后来成了陈群劝谏曹睿弃奢华罢宫室的反面教材：“昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现，就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了，甚至不老的时候都有些糊涂，以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从，已经成了笑柄了。 　　诚然，曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合看他的成功决不是偶然，无愧于陈寿“非常之人，超世之杰”的评论

Answer 2

曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯(今安徽亳州)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。
　　 《短歌行》
对酒当歌，人生几何？ 　
譬如朝露，去日苦多。 　
慨当以慷，忧思难忘。 　　
何以解忧? 唯有杜康。 　　
青青子衿，悠悠我心。 　　
但为君故，沉吟至今。 　　
呦呦鹿鸣，食野之苹。 　　
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 　　
明明如月，何时可掇？ 　　
忧从中来，不可断绝。 　　
越陌度阡，枉用相存。 　　
契阔谈讌，心念旧恩。 　　
月明星稀，乌鹊南飞。 　　
绕树三匝，何枝可依？ 　　
山不厌高，水不厌深。 　　
周公吐哺，天下归心。

Answer 3

曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，慷慨悲凉。

短歌行
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。（一说去日无多） 　　
慨当以慷，忧思难忘。（一说幽思难忘）
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 　　
但为君故，沉吟至今。 　　
呦呦鹿鸣，食野之苹。 　　
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 　　
明明如月，何时可掇？（一说何时可辍） 　　
忧从中来，不可断绝。 　　
越陌度阡，枉用相存。 　　
契阔谈讌，心念旧恩。 　　
月明星稀，乌鹊南飞， 　　
绕树三匝，何枝可依？（一说无枝可依） 　　
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心！

其二 　　
周西伯昌，怀此圣德。 　　
三分天下，而有其二。 　　
修奉贡献，臣节不隆。 　　
崇侯谗之，是以拘系。 　　
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 　　
为仲尼所称，达及德行， 　　
犹奉事殷，论叙其美。 　　
齐桓之功，为霸之首。 　　
九合诸侯，一匡天下。 　　
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。 　　
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 　　
赐与庙胙，命无下拜。 　　
小白不敢尔，天威在颜咫尺。 　　
晋文亦霸，躬奉天王。 　　
受赐圭瓒，秬鬯彤弓， 　　
卢弓矢千，虎贲三百人。 　　
威服诸侯，师之所尊。 　　
八方闻之，名亚齐桓。 　　
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

Answer 4

　　《 篙里行》 还有 《短歌行》 曹操最著名的几首诗歌。。

　　生平事迹
　　曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人，汉族人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔。
　　曹魏建立后，曹操被尊为“武皇帝”，庙号“太祖”
　　曹操祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。据说父亲曹嵩本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，乔玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄” （此据《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”） 于公元184年汉末黄巾起义时显露头角，后被封为西园八校尉之一，参与了天下诸侯讨伐董卓的战争。董卓死后，独自发展自身势力，纵横乱世，南征北战，先后战胜了吕布、袁术，并接受了张绣的投降。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（今河南管县东北）再次击破袁绍大军，并于公元207年十二月北伐三郡乌桓，彻底铲除了袁氏残余势力，基本统一了中原地区。公元208年，成为东汉政权丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征击败了以马超为首的关中诸军，构筑了整个魏国基础。公元212年又击败了汉中张鲁，至此，三国鼎立之势基本成型。公元213年，汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏王，于邺城建立魏王宫铜雀台，享有天子之制，获得“参拜不名、剑履上殿”的至高权力。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未称帝，他病死后，曹丕继位后不久称帝，追谥为“武皇帝”。
　　曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》。本回答被提问者和网友采纳

Answer 5

壹、前言
在中国三千年悠久历史的诗歌长河中，有两个特出的时代；现代中国有代表性的学者余冠英先生，在其出版的《乐府诗选．前言》中认为：「中国诗史上有两个突出的时代，一是建安到黄初，二是天宝到元和。」因为有「建安文学」充满新文学生气的黄金时代，始有後来唐代文隽辈出，诗坛辉煌绚丽的一页。在此我们只针对「建安文学」时期曹操的诗，加以研析探究。
晋陈寿在《三国志‧魏书武帝纪》中总括曹操一生，言其为：「非常之人，超世之杰」曹操是一位雄才大略的军事家、政治家，亦是一位才华洋溢的文学家，更是建安作家集团的核心人物。至今仍遗留了包括残篇断简在内的一百四十馀篇文章，二十几首诗歌。透过这些诗文，我们能直视曹操的内心世界。
50年代以前，研究有关曹操诗歌思想内容的文章不多，之後学者渐渐比较重视，直至80年代初期，徐公持在《曹操评传》中，将曹操的诗歌创作分为前後两个时期。前期主要有＜薤露行＞、＜蒿里行＞、＜苦寒行＞、＜步出夏门行＞等。这些诗歌有的直接以汉末大战乱为题材，描写了当时风云变幻的社会现实。其中＜薤露行＞、＜蒿里行＞这两篇诗还有一点颇值得注意，那就是诗人对待人民的态度。曹操以「哀伤」的心情描写他们的苦难，蕴含著他对广大人民的同情，这种人道主义感情是颇为可贵的。而＜步出夏门行＞等诗，则表现了作者对人生达观的积极态度，它们闪耀著朴素唯物主义的思想光芒。
曹操诗的後期作品主要有＜短歌行＞、＜秋胡行＞、＜精列＞等晚年之作。在这些诗中，呈现出有两个问题：一是诗中多有叹老嗟岁的描写。在这些暮年之叹中，不可否认地存在著某些感伤情绪。不过曹操的暮年感伤，是有限度的，不像汉末某些文人那样，陷入哀愁绝望之中，或者引出及时行乐的消极想法来，诗人此时也没有专意於叹老而忘了事业。曹操晚年诗中那种「不戚年往，忧世不治」的精神，与＜龟虽寿＞中表述的思想是一脉相承的。二是曹操後期诗歌里存在著「游仙」的内容。游仙内容虽无多少积极意义，但也不能遽然将它列入消极作品里去。曹操本不信天命，这些包含著游仙内容的作品，当时主要是为了用於宴饮侑酒场合而创作的，其性质不过是「以为调笑」之资而已。
虽然刘知渐《重评郭沫若先生的〈替曹操翻案〉》一文认为：「曹操的文学作品『糟粕多於精华』充满感伤的情绪。」其实，曹操作为一个封建时代的政治家，他的政治思想不可能突破儒、法两家王霸之道的范畴，他的理想社会也不会超出儒家和法家政治理想的蓝图。若从当时建安时代动乱、残败的社会现实来看，诗中对理想中的封建太平盛世的描写，不但表现了作者的理想与追求，也是具一定的社会意义的。因此评论者一般皆予以肯定，并以比较客观的态度分析评价。在此本组将就曹操的生平事迹、文学理论、诗的特色、赏析，评价影响等方面，深入窥探诗人至性至情的一面。

贰、作者小传
曹操，是我国家喻户晓的人物。曹操生长的时代，是一个空前的动乱时代——政治腐败、社会紊乱、道德衰微。一方面有外戚、宦官和士大夫间的明争暗斗；另一方面因下层阶级迷信的团结，由张角所率领的黄巾贼党的大叛乱，外加蛮族的侵扰，内忧外患接踵而至，使人民困於戎马。而一代风云人物——曹操，便是这个动汤而混乱的大时代中的人物。
曹操，字孟德，小名阿瞒，又名吉利，生於东汉桓帝永寿元年〈西元一五五年〉，於东汉献帝建安二十五年〈西元二二0年〉病逝洛阳军旅中，享年六十六岁，追尊为魏武帝。他是豫州沛国谯县人〈约在今安徽省亳县〉，父亲曹嵩本姓夏侯，後由宦官曹腾收为养子而改姓曹。曹操不仅是三国时代杰出的政治家、军事家，更是一位诗人。曹操的一生以他的军事政治活动，可分为四个时期：青年时期、发蒙时期、统一北方时期、创立魏国时期。

一、青年时期〈西元一七四～西元一八三〉
从西元一七四年踏入仕途到一八三年黄巾军暴动以前，这十年是曹操的青年时期。少年时期的曹操放荡不羁，不注意修养品德，周围的人并不看中他，《三国志‧武帝纪》云：「太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。」