在基督里我们如何最有效的认罪与悔改，神会喜悦呢？

Question

如题所述

Answer 1

答：基督徒去犯罪是一件痛苦的事，因为神的灵在里面审判我们(约16∶8)，但当我们为罪忧伤的时候，仍不要忘记，只要我们求靠主耶稣，没有一样罪是他不能够赦免的，约翰写信给信主的人说：“……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭。”(约壹2∶1-2上)他还说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹1∶9)所以跌倒过后只要再爬起来，就是好事，主仍接纳；可怕的是跌倒后不爬起来，或流连在“罪中之乐”里面。大卫和彼得都有过较重的跌倒，但在他们忧伤痛悔之后(参诗篇51)，神还是接纳并使用了他们。虽然每个重生后的基督徒仍有犯罪的可能，包括犯一些在人看来较大的罪，但我们应当有这样的认识：知道自己的本相，从而懂得依靠。我们并不是“圣人”，虽然神在基督里称我们为义(罗3∶22-25)。但这是神的大爱，神又要“我们的旧人和他(基督)同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”(罗6∶6)。我们需要追求成圣，追求刚强，追求灵性生命的成熟与丰满。

　　你痛恨自己的罪，这是对的。但是主仍要给你赦罪的平安喜乐，你同样可以再为神所用。同工同道对你有成见，这可以理解。你也应当在人面前有悔改的行为，再在适当的机会向弟兄姊妹作作你从犯罪到得胜的见证，让大家既恢复与你的交通，也能藉你的经历得到造就。你胜过罪的经历本身就是一篇道。

Answer 2

基督教的教义有问题的，楼主你可以百度看看：《圣经》的不雅内容被投诉
——————
宇宙根本不可能由某神的一神之力而创造，宇宙乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。　　从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。　　至于哲学上的上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。　　也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？　　是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝──二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？
　　佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓‘自助而后人助’，所谓‘自侮而后人侮’，就是这个道理。
摘自《正信的佛教》
——————
基督教历史上做了那么多荒唐迷信、愚昧的事情，什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争，甚至拿自己的儿子献祭，这样的宗教怎么能让人信服。这是事实。告诉他你可以看看佛教经典，看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。几千年前，佛教就告诉大家这个宇宙的样子。这才是智慧。

Answer 3

有效的认罪悔改，是要诚心，真心，忧伤痛悔的心神必不轻看。

神向我们所要的是什麽呢？就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行。这样才是神所喜悦的。本回答被提问者采纳

Answer 4

通过祷告的方式，承认自己的罪，并的生活中进行改正。
罪乃是违背上帝的法规，做了上帝不允许的。
只要你能认自己的罪，承认自己是个罪人，神已经开始喜悦了。

Answer 5

要发自内心的，有悔改的心。神看的是我们的内心而不是表面所做的样子。我们都知道我们内心想的是什么神是很清楚的。神更看重的是我们悔改的心。