关于佛教六道问题，寻求有心人解释

Question

1.首先是六道的问题，六道里为什么只有人道和畜生道在同一维的空间里？ 而其它道完全不能通讯。从地球的进化史来说，无疑是现有动物的，人类进化的历史也只有短短的几百万年，难道说畜生道比人道更早形成？ 亦即是说六道的形成是有先后顺序的？

2.既然通常所说的神灵也在六道之中，为什么人们还常去拜祭呢？还有怎么解释人们拜祭先人这种行为呢？不是先人都应该进入了各自的轮回道上了吗？

3.六道只围绕着地球，还是包含了宇宙？包含所有的多维空间？那外星人（如果存在的话）算什么道呢？是否也受到轮回的困扰呢？

4.比如在战场上，或者在其它场合，就是到了必须生死相博的时候，致对方死地是否还是合适的做法？ 但任由他杀的话，你身边的人，你需要的帮助和保护的人呢？一场战争失败后，可能还会伴随着无数的无辜生灵一起送葬，这种场合应该怎么做呢？ 怎么做才合适呢？或者无论怎么做都会是向恶的吗？再打比方，关羽在三国中杀敌无数，还是被世人奉成了神，他是向恶还是向善？

5.堕胎等同于杀生，罪过比什么都重。如果是检回来的孩子或者小动物，由于爱心收养了他/它，但由于照顾不周或没有经验，造成他/它去世了，这样罪恶深吗？是很不想发生的事情，因为养了几天的时间，有了感情了，我自己检回的一只只有几天大的小猫。。。

暂时是这么多的问题，本来还有很多问题的，一时间想不出来，请有心人帮忙解答～谢谢了

Answer 1

一：天.人.阿修罗，上三道，畜生.饿鬼.地狱，下三道。
六道不通原因可能是，1现今为末法时代，此语佛祖也曾讲过，所谓末法，既一是法末，不足显现神通，二是人心末，不信有法，2古有颛顼帝绝地天通（好像是尚书中的记载），绝断了天人界的联通，可能后世也有类似的事件或是劫数，使天地人三界彻底断绝，3可能是人心越坏，业力深重，神仙自去，4其它原因......
六道的形成顺序问题，首先要明了六道的渊源。六道起源一说是后土身化六道定轮回，在这之前是没有六道轮回的，所以之前的所有生灵死后皆不入轮回。定下六道轮回后，才有六道轮回的轮转。也有其它说法。

二，六道中的天道即是通常意义上的神道，而神道也是有轮转的，神有天人五衰，也会朽坏，会更替。这里要区别一些概念，神和仙，神是不如仙的，仙称大罗金仙，无垢真仙，天仙，散仙，自由自在，无拘无束；而神虽掌神职，却要掌管三界事务，要受天庭管束，要巡游点卯。另外正神一般是由封神榜所封，而六道中天道（神道）多是生前为善，死后超生神道，多为判官一类地府阴神，或天庭的力士，仙官等小神，还是有更替轮回，并未脱出轮回，跳出五行外。
而人们去祭拜的神仙原因有：1多为正神，是因其有神职，掌管一方事务，2神，仙也要香火信力，这又涉及天道人道之间的复杂联系，3六道中的神，借人的信奉，香火，可以助其增长功德，延缓天人五衰，4其它原因.....
而祭祖的原因：1不是生灵一死就入轮回的，这有一个时间，或长或短，还有的阳寿未尽，如枉死之人便要待在地府枉死城，等阳寿尽了才投胎转生，在这个时间里，就需要子孙祭拜，供应香火，或者烧阴钱，2如果祖先入了六道中的天道，成为小神，也会庇佑子孙，所以也要祭拜，或者阿修罗，饿鬼，地狱道中终生也是有办法影响人世的，不过这就是魔道手段了，3其它原因.....

三，按地球只是一星，甚至还不算一界来算，只是一界的一部分，那么六道包含的肯定是整个宇宙，甚至更多的纬度空间。
如果有外星人，那么如果符合人的标准（即天生孔窍对应周天，就是我们说的七窍，等等，还有，其它为人的标准）那门就算人道。其它的生灵应该算入畜生道，要知道，畜生修成妖怪，也是算入畜生道的。若是灵体，魂体，则算入饿鬼道。相应的若天生有魔性，则算入阿修罗道，或地狱道。
按理，这些生灵未超脱的话也是要受轮回之苦的。

四，杀生这个问题，杀生也有为护生，斩业炼魔便不算斩人，天地自会算其恶业和功德。另外，便如阿修罗道，这一道生灵杀人便是顺天，便是功德，因为这一道本身就是因为天地间人心向恶，业力深重所出，其生便是为了净世，所以天生杀戮。
生灵生死自有天数，比如战争中合该丧生的就是他们自身的劫数，这时候，杀了才是顺天，救了就是逆天，不但没有功德反而沾染因果恶业。但是也有命中合该不死的，命数是应该被救的，这些就要救，所以像古时的战争有杀有救，都是因果轮回，自有天数。
关羽应该是算死后超生六道中天道，而且为帝君，不是低级神，为正神。原因：1他一生有杀有救，杀人杀得对就是功德，比如杀黄巾军，平定黄巾之乱，就下更多的百姓，2他的忠孝仁义信，也是超生神道的一大原因，（这种因孝，因贞洁而超生神道的例子在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中尤其多见）3他为历代的人民百姓祭祀，日夜受香火供奉，信力，也是生神的一大原因，4其它原因.....

五，这个主要看心，佛说一心善，立地成佛，一心恶，一念成魔。所以心也很重要，（佛家认为，宇宙的生灭也关乎心，人心向坏，恶业深重之时，整个大千世界都会毁坏，有红莲业火生出净世）心与结果互有善恶，则看其善果与恶果大小，善恶可以相抵。
有时候心也许更重要，你捡回的一只猫，死是其命中注定，如果因你一心善，虽然最后死了，但让它多活了那几日，不但不造杀孽，反而有护生的功德。

神仙之道，时间究竟有无，还在两说，但信则有，不信则无，但历史总不会空穴来风，各国历史又有那么多相似相同，即使不信，也该保有敬畏之心，此圣人为之也。
微末见地，希望能帮得到你...

Answer 2

1、六道其实不只是六道，人随着业力的多少可以转生成动物、植物、微生物甚至是物质都有可能，要是转成个石头，那石头不风化了这个生命就是万年都出不来的。科学的基点一上来就是错误的，进化根本就是不存在的，地球上如果没有人存在，那什么都不会存在的，万物都是为人而存在的，因此你说的第一个问题不成立。

2、我们人类、还有天人和地狱里的鬼构成了三界，人所在的空间是被迷的空间，人看不到另外的空间，听不到另外空间的声音，也几乎接触不到另外空间的生命，但是人类的空间却有一个好处，就是允许人修炼返本归真，其他空间几乎都不行，也就是说无论你是什么，只要你想修炼就必须转生成人，修出三界的生命就脱离了轮回。
关于祭拜，过去人们是敬佛敬神的心，现在大多邪变了，祭拜目的变成有求什么了，而且人是迷的，也最容易被迷惑，尤其现在进入了末法时期，好多人更是胡来，甚至树上拴个红布条也要拜。
祭拜先人是人们表达对先人的尊敬怀念之心，和拜神是有区别的，跟先人离世转生也不冲突

3、三界的范围基本上就是九大行星的范围，外星人以前是地球人，是否入六道轮回我不清楚，不过我自己猜测，如果入六道轮回那这个生命也就和你我一样了，好像他们不敢这样来，因为来了脑袋一洗就可能迷在人中毁在人中了，据说日后是不会存在外星人的

4、人类社会是有安排的，局部地区整体人类道德下滑到一定程度时，这个地区就会不稳定，会发生天灾或者是战争，那是天象变化带来，这时候人就会跟随天象变化而动，此时在战场上的生命的搏杀已不是为了个人利益要去害人，所以是不会带业力的，但是如果你在这个时候是出于谋取私利私心而做了杀生的事还是要背负杀生的业力的；
在某个时候这个朝代气数将尽时，天上就会派下很多武灵来保君王打仗，这些武灵就是专门做这个事的，这样的武灵做这些事他既不会有功也不会带业力，关羽就属于这样的武灵

5、堕胎肯定就是杀生，这一点没有疑问，至于你捡回来的小猫因缺乏经验照顾不周死掉了，这个不是你有意要伤害她，因此你的错误不大，即使会有业力也是微乎其微，你不必太放在心上

Answer 3

我根据我极有限的知识来推测一下吧，答的不好，楼主勿怪。
1.要更正楼主的是，据我所理解，佛家理论中六道（人、畜、鬼、地域、修罗、神）并不是不在同一维空间的，而是有的在同一维有的不在同一维；什么意思呢？打个比方，佛教《起世经》里面曾经提到过类似南部瞻洲的“人”，他们也是人也属于人道，不过是外星人，又根据瑞士人比利迈尔的理论，同一星系存在不同位面，所以很多外星人未必跟我们就在同一维，从而得知同一道的生灵未必就在同一维；各道的产生应该也是有先后次序之分的，这并不影响宇宙平衡，相反的，这是为了适应宇宙规律而产生的。要知道，万物自有道。但也要看从哪个角度去区分，比方说，什么叫做人道？什么叫人？不是我们这样有手有脸的就一定叫做人；按照佛家理论，过了多少年以后，世界会重新毁灭一次，到时候所有的人都没了肉身，变得象灵魂一样可以自由飞翔穿梭“光音天”，那么这个“光音天”里的“人”到底是属于人道还是属于鬼道的呢？还真说不清。
2.六道虽然殊途同归，但是也有分道行修行高低的，低一级别的生灵对高一级别生灵的崇拜是很正常的，也反映出低一级别生灵对更高领域的追求，就好比羡慕富人、追逐明星心理一样；祭拜先人是文化传统，是一种精神上的追求，虽然这先人并不一定能够带来多少“保佑”，象楼主说的，说不定都已经投胎转世了，可是小辈还是要祭拜，这是人类文化当中对于“永生”的另外一种追求形势。不做详解。
3.六道并不只围绕地球，佛教将宇宙分为三千大千世界，一个大千世界分为三千中千世界，一个中千又分为三千小千世界，这里的“三千”并不是真的就指三千，而是指代巨大的天文数字；由此可见，宇宙是有层次之分的，也就是我们所说的空间或者位面；也就是说宇宙是多维的，一个大的里面包含无数个小的，小的里面又是无数个更小的，以此类推不休不止永无尽头。外星人大多属于人道，也受轮回之苦，因为他们也要吃喝拉撒睡，《起世经》上有详细介绍。
4.楼主你知道什么叫对立统一吗？就是说世界上任何一样东西或者一件事情，他总有两面性，但是也正因为这个两面性他才能够统一起来形成整体，就说战场杀人这件事，杀了敌人虽然残忍却可以保护战友和家人，不杀敌人虽然会祸害到自己但却做了善事无愧于心。也就是说每一种选择都有两面性，你的每一个选择都会造成一善一恶两个结果；但也正因为这两个结果才形成杀人或者战争这件事情的整体，但这却也是必然的结果，而问题的症结就在于我们如何看待善恶这个问题，什么是善？什么又叫做恶？不同的立场就会有不同的看法，你的家人朋友你看的宝贝的不得了，可是人家却有嫉恨他们的、瞧不起他们的，你认为杀人很不对战争很残酷，但有人却说“无毒不丈夫”，关羽杀人无数是不错，曹操恨他是因为利益关系，他自己何尝没杀过人；关羽手下死者的家属恨他是因为杀亲之痛，但那些死者如果不死，又有多少冤魂会死在他们手上；但是这些话我也可以反过来说，关羽是个英雄，但是他的手上却是血债累累，白骨堆堆；多少孤儿寡妇、老年无依都是他一手造成的；所以世界上没有一个问题是绝对的正确或者是绝对的错误，完全要看你从事物的哪一“面”去分析他，所以没有必要为绝对的善恶争论，就好比去想世上到底先有鸡还是先有蛋一样。
5.真正做善事应该是有一颗善心，没有善心的人刻意去做善事，一点功德都没有，而有善意的只做非常小的一件善事却也是功德无量，楼主出于自己纯真的善心收养了小猫，因为喂养不善而造成死亡，并且追悔莫及痛心疾首，这本就是非常值得赞赏的的事情，楼主不仅没有罪恶，反倒是有功德，有些事情我们尽心去做，即使得不到好的结果，只要无愧于心就好了。

Answer 4

第一个问题其实饿鬼也跟人在一维空间里面，只不过看不见而已。我们周围也有鬼神也都看不到而已。最重要的原因是人和畜生同是胎生的（包括卵生在内）。具体世界怎么出现的自己看华严经吧。
第二个问题祭拜先人不是佛教的习惯，拜神的话因为神有福报。
第三个问题佛教经常提到一个词语叫做须弥山，一直被认为是银河系的中心，而太阳系则被认为是南瞻部洲。当然这是一派观点。但是六道一定不止地球的。
第四个问题佛教戒律有开遮持犯之差别，如果是为了保护别人，不是为了自己的贪嗔痴，这样的话杀人不算破戒应该算开戒，所以你经常看到和尚说要降魔要大开杀戒，对了，这是开戒，不是犯戒。总的来说只要你不是为了自己的贪嗔痴，完完全全是为了别的大多数人的利益而造的杀业，那是开戒不是犯戒。
第五个问题堕胎杀生这个问题是在于你动杀念了，而且动手了，而且孩子真的死了，没有杀错就是他，那这算是一个完美的“杀生”过程。如果四个条件缺少一个就不圆满了，如果连杀念都没起的话在大乘看来根本不算杀生。所以你没动杀念这个没关系。

Answer 5

六道有的相通，有的不相通，是因为业力的缘故。用今天的话说，有的在此宇宙另外一个星球上，有的则在不同的时空里。六道轮回指的是所有宇宙和世界，而不仅仅是我们的地球和宇宙。
关于因果循环问题，一个大原则就是有什么因，就有什么果，至于具体报应的形式是什么，那是非常巧妙的，比如我们世界里有这么多人，我们每个人接触很多人，其中每种因缘都要得到满足，这是无法计算清楚的。
还有个问题，为什么要拜祭，这是因为不同世界，意念是相通的。