九龙岛煤气提炼商吕岳毒死西气，让全城百姓饱受烟花之苦。杨戬受丁于大师和黄龙师叔之托，前往火云洞向三圣寻求丹药。
童儿道：“你知道三圣是谁么？如何与大师相称？”杨戬俯下身道：“不知道。”“你不知道，不怪你，”男孩说。这三位圣人是天、地、人的皇帝。
杨戬进洞府后拜见三位圣人，当中一位顶生二角，左边一位披叶盖肩腰围虎豹之皮，右边一位身穿帝服。这三圣大老爷中间的是伏羲、左边的是神农、右边的是黄帝。
从封神原著来看，火云洞只有伏羲、神农、黄帝被明确称为圣人。太上老君和元氏天尊没有特别的解释。贤者是一些野小说里的设定，是野流世界观里站在宇宙食物链顶端的存在。又叫先天贤者，天道贤者，天地圣人，也就是说，混元无极对于罗金仙来说太大了，或者说对于混元教主来说太大了。
所谓“混元”，就是圣人。各种灾难不磨砺也能挺过来，不染也能触因果。永远活在天道之中。圣人不违背上帝，这是圣人的最低标准和底线。
女娲娘娘腔被纣王的艳情诗亵渎了，前面的惩罚被红灯挡住了，即使她的委屈没有消失，她也要回家。一个“神榜”按照神的旨意行事，太上老君和元氏天尊遵纪守法。西方语录和准提纷纷打破“诸仙阵”和“万仙阵”，瑶池金木给南极仙翁一面“素云界旗”，都表明他们顺应天道，不违背天道。
万仙阵消失后，躺在九霄云外的洪钧的祖先来对他的弟子田童说：你三人都是混元大罗金仙，历万劫不磨之体为三教元首，岂能因小事生此嗔痴作此邪欲。
我们知道洪钧口中的三人指的是太上老君、元氏天尊和田童大师。如果按证领混元是圣人的标准，那么这三个人无疑就是圣人。姜子牙读神的名头，第一句是：太上无极混元教主元始天尊。洪钧是圣人之师，自然可以列为圣人。
破“诸仙阵”时，元氏天尊说：此阵有四门，需要四位权贵来破。由此可见，两位领袖，即西方的引经据典和准提，与太上皇和元氏处于同一水平，也可以加入圣人行列。
天庭的昊天上帝与瑶池金母，在封神里是只见其名不见其人。起草《沈峰棒》的依据之一是，天帝命十二金仙跪拜，“生”字似乎还在元氏佛之上。瑶池金娘与太上老君、元氏天尊、道人共擎天地四旗。可以得出结论，瑶池的金妈妈有一些平等的地位和实力。
当龙脊公主在万仙阵被圣母多莉杀死的时候，这句话的语气，当佛祖叹了口气说：方才绝者乃是瑶池金母之女，天数合该如此可见非人力所为。的时候，很明显的在背后透露了龙脊公主的实力。
人生如棋局，得不到的才是高手。所以天帝和瑶池金娘也算是圣人。风神界的所谓九圣，合起来就是洪钧老祖、女娲娘娘腔、天理之神、瑶池金娘、太上老君、元氏天尊、结印道长、准地道长、田童教主。
我们来看看下面这个问题。火云洞三圣和九圣属于一个级别吗？
首先，从职称上说因为都是圣人，相同的职称就是相同的福利待遇，所以自然是属于同一个级别。
杨戬第一次去火云洞时，原文描述：
聚镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙满楼，紫盖岭巍峨。芳草芬芳，炉中烟如鹤。有玉阙之宝，有朱禄之灵台。
这里提到有一个玉阙之宝，是一个非凡的圣地，也是唯一一个玉皇大帝的地方。宝藏是指道教的秘密。传说凤凰先后授予黄帝和帝尧的画像以象征命运。这里，应该是火云洞非同寻常的圣地，有一幅象征命运的画面。何为天命，就是圣人都要遵守的天道。万物皆空，唯道不空，万物皆有生灭，道无生灭。
火云洞内有天道演变运行的画面，三圣为帝、地、黄仁。《西游记》佛祖说：天上地下有五位神仙，分别是神、鬼、神。这个顺序不能打乱。天地在前，天地也是阴阳，会使世间万物在此生。封神中，无论讲解还是断章取义，绝大多数神仙都提到自己是皇帝的道。比如罗福东皇帝时代被建成玉筋仙体的赵公明，蓬莱岛的羽翼仙，甚至西昆仑山的散仙压地也受到了皇帝的开悟。
帝期似乎是一个象征性的年份，神仙们可以在这个时期好好修行，但是无论达到什么境界，都无法跳出帝的圈子。明明是始皇帝，但是在风神里，如果你是皇帝，这似乎是一个很好的b的存在，杨戬第二次奉命去火云洞，开头写着一封信：
弟子黄龙和丁于快速起步。我愿意打开上帝宝座下的书。
玉虚宫的十二金仙黄龙真人和丁于真人都是元氏天尊的教导大师，但为什么在这里被称为伏羲的弟子？师傅没有看错。如果傅是这样看的，并没有反对，那说明这个称号没有错。他们应该是伏羲的弟子，才转行到元世佛门口。按照这个时间关系，伏羲自然先于元世佛。如果说在佛的开始之前，那么开始的人，太上皇、田童、结印、转体，不管是清气变的还是莲血统变的，都和别人差不多差，所以排在他们之前。杨戬入火云洞，伏羲可以说“书生不出门，无所不知”，他对的一切了如指掌，连沈都眼尖。
其中一个圣人是伏羲皇帝，说左边的神农说：“我要我们这一代做王，八卦，定礼定乐，没有灾难。当金芳的生意衰落时，有许多战争，他想让武王的美德日益繁荣，他充满了邪恶。这是天数。然而沈颠倒天心，助恶虐，邀左道，乃可恨之事。于迪不能辞掉工作，转投周公，不辜负自己的道德事业。”
封神之初，纣王女娲宫焚香，女娲去了却不在家。你去哪了？文章里有个解释：“假设女娲娘娘腔生了。3月15日，她前往火云宫迎接贺福喜、颜地、轩辕三圣，并领青鸾入宝堂。”一句问候一针见血地说明了问题。火云洞三圣在女娲之上。其次，具体提到女娲是风神中的上古之神。既然三圣在女娲之上，那一定是古代大神的存在。至于天上的神和瑶池的金娘，上面已经说了，他们在元氏的佛之上。天帝和瑶池金娘，其实就是玉帝和皇太后，他们是天三界的最高统率，位于七十二宫的供奉大殿。十二金仙奉命跪拜，只有玉帝需要大臣。火云洞三圣显然属于清秀。他的弟子已经被送到玉宫了。需要哪些部长？
但是，伏羲作为皇帝，自然是至高无上的称号，应该对天上皇帝的轮换负责，而黄仁则负责天下君主的更替，尤其是霍云东的三圣，掌握着天道的演变和运行的玉宝。为什么风神要拟定一份风神的名单，并编为365义神？它是天庭制度的完美。有雷神、火神、炼丹神、战斗神、三山五岳星辰神、雨云神。可以说是全方位涵盖了三界众生。用“神榜”封神就是顺应天道，谁掌握天道？是火云洞的玉宝，也就是伏羲、神农、黄帝三圣，所以火云洞的三圣应该是在瑶池的金母和蚩尤之上
这同样是老爷，那个老爷更厉害呢？有道是先有先有鸿钧后有天，鸿钧真的在天皇伏羲之前吗？太上老君、元氏天尊、田童教主都是混罗原进贤，混元是圣人。但这三位圣人都是洪钧祖先的弟子，洪钧的祖先可以做圣人的老师，他的能力无疑高于圣人，也就是洪钧的称号高于圣人的存在。
《霍云东》中的三圣，虽然也被称为大师，但他们只是圣人称号下的大师，而洪钧的祖先是圣人称号以上的大师。所以洪钧老祖优于火云洞三圣。在整个风神大战的过程中，洪钧的祖先一次都没有记录，也没有他们的弟子去求助的信息，但是火云洞去了杨戬两次。这就像一个单位，科长可以解决事情，不需要主任出面。基于以上分析，从《风神》原著来看，《风神》中的九圣除了洪钧的祖师爷之外，其他都在上面。如果抛开封神的局限，火云洞三圣的水平是无与伦比的。为什么这么说？我们的神话体系不同于古希腊和古罗马。在国外的神话，很清楚谁是父亲，谁是儿子。我们关于神话的故事并不系统。如果把它们联系在一起，它们可以分为古代神话和后来的佛教和道教神话。
洪钧的祖先是《风神》中的一个虚构人物。道教文化体系中没有洪钧这样的名字，只有“三清”，即玉清源石天尊、清灵宝天尊，太清道德天尊最高。玉皇大帝被称为至高无上的玉皇大帝和天上的金阙，玉皇大帝宣穹高。道经都称天界至尊神、天界金阙，自然奇妙的米罗之尊玉神仅次于三清。火云洞三圣伏羲、神农、黄帝都是古代神话的创世人物，他们的年龄都比道佛的神话体系要长。所以，没有人能比得上三圣在投神的原著上的水平。最后，我们来说说风神九圣中的洪钧老祖和田童教主。上面鸿钧说了，既然能当圣师，称号自然不只是圣师。当初都说圣人不逆天。风神中的田童教主被称为圣人，却逆天而行。因此，在九圣之中，洪钧老祖和田童教主在个人观点上是不能列为圣人的。前者高于圣人的存在，后者不合格。
你认为呢？请洒泛江，倾吐陆海云！
火云洞三皇的身份非同小可，他们作为镇守人道的先天正神，地位恐怕还要比太上，元始，接引等人更高一筹。我们都知道，封神演义中最高高在上，实力深不可测，权威不容侵犯的存在，就是那些已经证道“混元大罗金仙”境界的圣人了。
圣人仙躯，号称不死不灭，万劫不磨；据说，一旦圣人全力出手，即便是高不可攀的三界，都可能会被打碎。比如说，封神书末的通天教主，就扬言要让人间“天地重开”。
很多人可能都非常好奇，神秘莫测的“火云洞三皇”到底是什么定位。他们有没有圣人等级的实力呢？和其他的“九大圣人”比起来，到底孰高孰低？对此，小编的意见是：火云洞三圣，他们最起码有了圣人档次的战力了。
为啥？就凭妖族的“万妖之祖”，九大圣人中资历最老，辈分最高的女娲，在过生日的时候，还要到三皇的府邸去拜见他们，并且，对三皇之首伏羲行“叩拜大礼”。试想一下，让另外一位圣人俯首称臣；
你说他拳头不够硬，谁信？而且，人类本来就是万物生灵之长，三皇在万年之前的洪荒时代，奠定了人族气运长盛不衰，这份修为，只怕元始，太上，通天三人都不具备。恐怕，只有那位深不可测的鸿钧老祖能和他们比一比。
三皇之首的伏羲大帝，全称为“开天辟地太皇昊上帝”。从这个名号上来看，他十有八九就是当年造就万物，辩清理浊的盘古大神转世；怪不得他这么厉害！
说白了，三清，是道教杜撰出来的宗教神；鸿钧，也不过是小说家言而已。但是伏羲，炎黄，是货真价实的，华夏民族的先祖。作者把“火云洞三皇”设定成最上层的存在，合情合理！