孟 轲（光大儒家仁政学说的亚圣孟子）
孟姓最著名的人物是孟子。孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人，战国时代的思想家，儒家代表人物。
孟子幼年丧父，家境清贫，母亲知书达礼，聪明贤惠，“孟毋三迁”，“断机教子”说的都是她教育孟子的故事。孟子长大后，十分仰慕孔子，他赴鲁游学，受业于子思的门人，日夜勤奋，深研儒学之道。中年学成后，周游列国，讲道德、说仁义，传布儒学以拯救时弊，一度担任过齐国卿相。但当时列国争雄，各国皆尚功利，纷纷以强凌弱，以大吞小，孟子的那一套“仁者无敌”的主张，显得十分迂阔而不合时宜，因此不被采用。晚年，孟子离开齐国，辞官回乡，效法孔子，专致教育，同他的徒弟万章等人“序诗书，述仲尼之意”，而作《孟子》七篇。
孟子整个思想学说的核心是“仁政”。孟子生活的时代，秦国任用商鞅，富国强兵；楚、魏任用吴起，接连打胜仗削弱了敌人；齐威王、宣王用孙膑、田忌这些人，致使其他诸侯国入朝纳贡。可见，各国纷纷进行政治、军事改革，崇尚武力，发动兼并战争，这使百姓苦不堪言，社会矛盾尖锐。孟子面对这样的现实，忧心忡忡，通过对夏、商、周三代兴衰的历史考察，他认为对百姓的“仁”和“不仁”是统治者能否取得天下的关键，得天下者在于得民心，得民心就需行“仁政”，要求统治者以“仁爱”之心对待百姓，使百姓心悦诚服，以达到“王天下”的政治目的。
孟子“仁政”主张的基础，是他基于“民为贵”的民本主义思想。孟子关心人民的疾苦，也认识到了人民的力量，并告诫统治者，要以人民的利益为重，否则，失去了民心就会自取灭亡。孟子的这种仁政爱民的思想，可谓远见卓识，在中国传统文化中具有深远的影响，也成为中国古代政治思想史上的一份珍贵遗产。
“性善论”是孟子整个思想学说的理论基石和出发点。孟子说“侧隐之心人皆有之”，“孩提之童，知爱其亲”。仁、义、礼、智这四种道德，犹如人的四肢一样，在本质上，每个人都是相同的，这并不是外界强加给人的，而是人性所固有的。由于人性向善，人们通过修身、养性，均“可以为尧舜”。同时，孟子还认为，由于后天的教育不同，人们就有了善、恶的不同表现。这如同同样的麦种，条件不同，收获就有差别。因此，孟子强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。孟子的性善论虽然带有较浓厚的唯心主义色彩，但其合理内核是值得肯定的。
作为一个伟大的思想家，孟子的思想有其阶级与时代的局限性，然而积极方面影响深远。他的民本思想就成为后来的改革者、革命者的理论依据。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”的气节人格激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理正义而斗争。他还强 *** 育的重要性。所以，客观地研究孟子及其思想，对于我们新文化的建设者是有积极意义的。
战国时还有墨家巨子孟胜，以及传说能够"生拔牛角"的勇士孟赍。西汉有今文易学"孟氏学"的开创者孟喜。东汉是有对丈夫"举案齐眉"的孟光。
三国时，吴国有事母至孝、"哭竹生笋"的孟宗，蜀汉有彝族首领孟获。
隋唐时期，孟姓涌现出几位勇于反抗封建统治之士，如隋末有农民起义首领孟让、孟海公，唐末有英勇善战的黄巢起义军将领孟楷。
唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。
南宋有名将孟珙。
元末有襄阳红巾军将领孟海马。
明末清初有戏曲作家孟称舜。
近现代，有明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋、全国劳动模范孟泰、中国科学院地学部委员孟宪民、中国科学院技术科学部委员孟少农等。
在战国时期，因为孟子的政治主张与统治者不合，因此虽然当时孟子已经名声显赫，但其后世子孙并不显贵。
后来，秦始皇“焚书坑儒”，以崇儒而著称的孟姓也深受其害。汉代以后，孟子的地位有所提高，孟姓人才辈出。
西汉时期的孟卿、孟喜父子是著名的经学大师，在《易》《礼》的传承上起着重要的作用。 东汉时期的孟光是有名的才女，而三国时期的孟宗则以仁孝闻名天下。
隋朝末年，孟姓中涌现出了农民起义领袖孟让、孟海公等。到了唐代，孟氏家族中则涌现出了几位著名的诗人，他们是孟云卿、孟浩然和孟郊。
孟云卿的诗语言朴素，多反映现实生活；孟浩然长期过着隐居生活，他的诗充满了乡间的田园气息；而孟郊的一首《游子吟》更是传唱千古，寄托了外出游子的思母之情。 五代时期，孟姓中出现了两位帝王，他们是后蜀的建立者和国君孟云祥、孟昶。
南宋的孟珙是抗击蒙古人侵的著名将领，元朝末年的孟海马是襄阳红巾军的首领，清代的孟知舜则是戏曲家。 到了近现代，孟氏家族又涌现出许多著名人物，他们有史学家孟森、教育家孟宪承、地质学家孟宪民以及当代女艺术家孟小冬。
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【管仲】（？—前645）春秋初齐国政治家。
又称管敬仲，名夷吾，字仲，颖上（今属安徽）人。齐桓公即位后，任用为卿，以主持政务，尊称“仲父”。
他整顿齐国内政，力行改革，将国都分为十五士乡、六工商乡，分野为五属，设置各级官吏。并按士乡之乡里组织为军事编制，训练士卒。
建立选拔人材的制度。主张按土地好坏分等征税。
发展盐铁业，铸造货币，调剂物价，使齐国富强。助桓公以“尊王攘夷”号召诸侯，成为五霸之首。
艺术中国 ://artx/ 【赵鞅】即“赵简子”。一名“志父”，又称“赵孟”。
春秋末晋国卿。公元前493年袭击郑兵时，以赏给土地和免除奴隶身分激励将士，获全胜。
先后败范氏、中行氏，拓展封地，奠定了后来建立赵国的基业。 艺术中国 ://artx/ 【赵简子】即赵鞅。
r ://artx/ 【田成子】即“陈成子”。春秋时齐国大臣。
名恒，或作常。采用大斗借出小斗收进之法争取民众。
公元前481年杀齐简公，立平公，任相国，扩大封地，尽诛公族中强者，从此田氏专国政。 【田常】即“田成子”。
艺术中国 ://artx/ 【伯乐】传说古时善相马者。1、秦穆公之臣。
曾荐九方堙为穆公相马。一说即孙阳，称孙阳伯乐。
2、春秋末赵简子之臣邮无恤（恤或作正），字子良，号伯乐，又称王良，善御马、相马。 3 ://artx/ 【子产】（？—前522）春秋时郑国政治家。
名公孙侨、公孙成子，字子产。公元前554年为卿，前543年（郑简公二十三年）执政。
推行改革，整治土田疆界、沟洫，发展生产。又作丘赋（按丘征收军赋）、铸刑鼎】（将法律条文铸在鼎上公布）。
他能够虚心听取国人意见。还反对迷信，提出“天道远，人道迩，非所及也”。
【晏婴】（？—前500）春秋时齐国大夫。字平仲，夷维（今山东高密）人。
继父任齐卿，历仕灵、庄、景公之世。曾出使晋，与晋大夫叔向议齐政，预言齐政权将为田氏取代。
有《晏子春秋》传世，为战国时人搜集他的言行所作。 【三桓】春秋末掌握鲁国政权的三家贵族。
即季孙氏（或作仲孙氏）、叔孙氏、孟孙氏。因都是桓公后裔，故名。
其中季孙氏势力最大。 艺术中国 ://artx/ 【老子】春秋末期思想家，道家学派主要创始人。
一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人，做过周朝史官。孔子曾向其问礼，后退隐，著《道德经》（即《老子》）；一说即老莱子，或太史儋。
《老子》书是否为其所著，历来说法不一。一般认为大体反映其思想。
即以“道”为核心，说明宇宙本质、构成、生灭、变化，提出“道生万物”、“有生于无”，认为道无状无缘，视之不见，听之不闻，但“道法自然”，有本质、规律的含义，提出“反者道之动”，认识到事物的对立与统一及转化与运动，但忽视转化的条件和运动的发展上升特征。主张贵柔守雌，反对刚强进取；主张直觉冥想，绝圣弃智；抨击时政，主张无为而治，知足不争；反对战争，认为战乱之源在于人为与物欲；要求回归自然，主张“小国寡民”、“结绳而用”。
又有“见素抱朴”、“大音希声”等伦理、美学观点。学说影响深远，为后世各派吸收、阐发。
道教奉之为教主，封建统治者曾封之“太上玄元皇帝”称号。 P ://artx/ 【孙武】春秋末期著名军事家。
字长卿。齐国人，曾流寓于吴，谙熟兵法。
见吴王阖闾，被任为将，后与伍子胥谋伐楚国，连战皆胜，名赫诸候。所著《孙子兵法》，为中国现存最早而杰出的兵书。
该书总结了春秋时期及其以前的战争经验，提示了战争的一些重要规律，具有丰富的朴素唯物主义和辩证法。受到国内外的推崇，被誉为“兵学圣典”、“兵学鼻祖”。
【孔子】（前551一前479）儒家学派的创立者，春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼，鲁国陬邑】（今山东曲阜东南）人。
先世为宋国贵族，少贫贱，成年后做过管粮草和畜牧的小官。后聚徒讲学，首开“私学”之风，曾任鲁司寇。
为抑制三桓家臣权势，定计堕三都（毁三家都邑），结果失败。又周游列国，宣传自己的主张，然终不见用。
晚年致力教育，整理《诗》、《书》。又删修《春秋》，为中国第一部编年体史书。
相传弟子三千，贤者七十二人。思想上从天命论出发，倡导以“仁”为核心的学说。
“仁”即“爱人”，因提倡“忠恕”之道，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。但“仁”必须合乎维护贵族等级秩序的“礼”。
政治上维护贵族统治，主张“正名”，认为“君君、臣臣、父父、子子”都应实副其名。崇尚德治和教化，反对苛政与酷刑。
教育上主张“有教无类”，“学而优则仕”，以及“因材施教”，“不耻下问”。 。
孟子（前372—前289）：名轲，字子舆，战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名的思想家、教育 家，战国时期儒家代表人物，著有《孟子》一书。
孟获（生卒年不详）：三国时期南中一带少数民族首领，曾经起兵反叛蜀汉，后来被诸葛亮七擒七纵 而降服。 孟浩然（689—740）：字浩然，世称“孟襄阳”，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代诗人。
孟浩然与另一位 山水田园诗人王维合称为“王孟”。其诗以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，世称之为“孟山人”。 孟郊（751 — 814）：唐代诗人。
其诗歌现存五百多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。 其有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛痩”。
曹操 曹操（155~220），即魏武帝。
三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，谯（今安徽亳县人）。
东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。 初平三年（公元192年）占据兖州，分化、诱降青州黄巾军的一部份，编为“青州兵”。
建安元年（196年）迎献帝都许（今河南许昌东）。挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。
官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。
精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人本。
今有整理排印本《曹操集》。