108颗
佛珠的含义
第一颗：囚禁我的没有别人，只有我自己。我若放手，便无人能抓住我。只有全然地觉察，提醒自己放下内心的依赖模式，痛苦的轮回才能真正终止。
续：（一）慈悲是你最好的武器。
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第二颗：不要被虚妄的人生和物理世界的暂时现象，骗去了自己的智慧，骗去了自己真实的情感。
续：（二）学佛就是在学做人而已。
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第三颗：若无我相，则无增减。世人之所以有得失心，是因为妄执有我；如能了知无我，得失心便灭。
续：（三）沉默是毁谤最好的答覆。
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第四颗：真正伤害你的人，往往不是事情本身，而是你对事情的看法。与其怀恨在心、终苦一生，不如立即放下、让心自在！
续：（四）你要感谢告诉你缺点的人。
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第五颗：人一定要明了因果，人的一生都受因果的支配。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。种瓜得瓜种豆得豆，因果循环。
续（五）能说不能行不是智慧。
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第六颗：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我们伤心没有鞋子穿的时候，会发现有人却没有脚。
续（六）你随时要认命，因为你是人。
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第七颗：来到人世是偶然的，离开人世是必然的，所以你必须随缘不变。随缘不是得过且过，因循苟且，而是一定要尽人事听天命。
续：（七）每一种创伤都是一种成熟。
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【第8颗】不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学和良好品行，有德自然香。
续（八）：对人恭敬就是在庄严自己。
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第九颗：这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。你没有半推半就，世界就不会为你半黑半白，有些底线是必须要坚守到底。
续（九）：在顺境中修行永远不能成佛。
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第十颗：行走和安住的时候都要安然，任何时候都要保持宁静自在，守住妙明真心，不要丢失妙明真心，不要被世界上纷繁的万物把你的心引走，也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。妙明心就是你的真心。
续：（十）修行就是修正自己错误的观念。
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第十一颗：低头是一种能力，他不是自卑，也不是怯弱，他是清醒中的嬗变。有时，稍微低头，路更宽，更精彩。
续：（十一）你永远要感谢给你逆境的众生。
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第十二颗：一个人，专心做一件事，别的事情都搅扰不了他，别的迷惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，彷佛进入了禅定。人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。
续（十二）：能为别人设想的人，永远不寂寞。
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第十三颗：｛出世｝的观念并不是要我们逃避现实、远离人间，而是身在世间，而不受世间种种现象所困扰，这才是｛出世｝真正的意义。我们唯有做到入世而不恋世，既不眷恋世间，也不逃避现实，才能真正的离苦得乐。
续（十三）：只有面对现实，你才能超越现实。
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第十四颗：真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛。他是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通人，享受生命每一个瞬间的喜悦，那也就在天堂里了。
续：（十四）与人相处之道，在于无限的容忍。
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第十五颗：如果我们无法时刻记着生命无常的道理而即刻去实修以得究竟成就，而只是在每天无谓地浪费时间并只告诉自己以后再去做，那么对身心的修行终归只是一个空想而已。
续（十五） 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
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第十六颗：你帮助过的人，也许永远也帮不上你，而帮助过你的人，可能你也永远帮不上他，但是你对他人做出的正面或是负面的行为，总是会从你意想不到的返回到自己身上。
续（十六）：今日的执著，会造成明日的后悔。
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第十七颗：我们含着泪水笑着来到这个世界，又在别人的泪水和笑声中离开这个世界，中间的过程被叫做人生，一边拥有，一边失去，一边选择，一边放弃，人生，那有事事顺意，生活哪有样样顺心，所以，不要和别人较真，因为不值得，不和自己较真，因为
伤不起，不和往事较真，因为没意义，不和现实较真，因为还要继续。
续（十七）狂妄的人有救，自卑的人没有救。
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第十八颗：世间万物惟唯糊涂最难，有些事，问的清楚便是无趣。佛曰：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽。所有的事，难得糊涂才是上道。
续（十八）好好的管教你自己，不要管别人。
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第十九颗：信仰让我们失去一些，但更会决定我们拥有什么，信仰不是每个人都有，信仰不是非理性，伤感的，情绪化的，自生自发的。信仰是经历严肃的思考和学习，完全的清醒和节制，谦卑，将自我服从于一个更高意愿的结果。
续（十九）憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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第二十颗：真正的失落，是内心的迷茫，路是自己选的，后悔的话，也只能往自己的肚子里咽。我们自己选择的路，即便跪着也要走完，因为一旦开始，便不能终止，这就叫坚持。
续（二十）：内心没有分别心，就是真正的苦行。
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第二十一颗：人都是在够得着的世界里，挣扎、浮沉。在够也够不着的世界里，纠结、迷乱，然后在彻底够不着的世界里，寂静、欢喜。
人世间的好多人，好多事，总是要到最后，才能看的真切，看的分明。
续（二十一）：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
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第二十二颗：如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人背上。
续（二十二）佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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第二十三颗：一辈子坚持去做，并非因为有了希望才坚持，而是因为坚持才有希望，并非因为有了机会才争取，而是因为争取了才有机会！并非因为成长了才去承担，而是因为承担了才会成长，并非因为拥有了才会付出而是因为付出了才会拥有，并非因为原来才去改正，而是因为改正了才会被原谅！请坚持
续（二十三）拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
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第二十四颗：太多时候，想象一种生活跟真的去过这种生活是两回事。如果一种东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到的其实就是你的欲望，如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。
续（二十四）人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
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第二十五颗：人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是让自己愉快别人轻松。别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾，勿忘欲速则不达。
续（二十五）人之所以痛苦在于追求错误的东西。
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第二十六颗：生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里，心态的超凡不在一句一字中，而在一言一行中。活着就是一场修行，走着就是一番领域，有所挫折就有所奋进，所有领悟才有所懂得，有理解而实践，这是礼佛的根本，是正信，也是智信。
续（二十六）这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
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第二十七颗：我们需要去看很多的书，去走很多的地方，去经历各种的人，心里才能对人生的底线和追求越来越清晰明白，然后更需要明白的一点就是做好自己就够了，而不是用自己的观点强行对别人道德绑架。人和人的成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。
续（二十七）其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
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第二十八颗：照顾好自己，独立的工作，生活和思考，不给别人添麻烦是自我完善最重要的一步。
续（二十八）广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
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第二十九颗：沉默，可以让混乱的心变的安静，变得清澈，不用告诉别人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸运，多倒霉，多痛苦，学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱，但洒脱有时候只是一种假象。
续（二十九）你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
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第三十颗：活着的每一天的感觉不是天天幸福，而应该是天天不烦，有一些爱好可以入心，生活就会充实，有一两个好友懂你的沉默，时光就不会漫长，有一两个圈子可以分享，时间就会缓慢，没有爱好，时间就会无聊，没有兴趣，生活就会无味没有目标，活着就会无趣。
续（三十）承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
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第三十一颗：所有世间的一切，都是借我们用用而已，我们只有使用权而无所有权。世间一切因缘和合的东西，哪里是我们的永久使用权？我们来这个世间，只是个过客而已！连自己最爱的身体，也只是借用而已，顶多也不过百年！我们有一天也跟它说再见，不是吗？
续（三十一）修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞。
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第三十二颗：人与人之间的理解之所以很难，关键原因在于，我们习惯从自己的坐标体系出发，去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人，却完全忘了，对方也有一个现象场，有一个与自己要完全不同的坐标体系。同一件事情，因为坐标体系的差异，不同的人就有不同的认识。如果，你渴望理解对方，就必须学会放下你的坐标体系，尝试着进入对方的坐标体系，这是抵达理解的唯一途径。
续（三十二）医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
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第三十三颗：没有接地气，我们就不会稳定。我们会失去核心，控制不了自己，变得飘飘然，或者在幻想世界里白日做梦。
续（三十三）不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
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第三十四颗：这是一个互相亏欠的世界，唯愿我们亏欠别人时三思，别人亏欠我们时有力量承受。这是我们最终和世界及自己和解的方式。
续（三十四）时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧。
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第三十五颗：不急于出结果，不要指望一步登天。任何事情都要花费与之相应的时间，同做菜一样，着急做出来的东西和踏踏实实花时间做出来的味道必然不同，前进一步退后两步，也是一种走路方式，勿忘欲速则不达。
续（三十五）为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
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第三十六颗：东西都需要修缮，任何东西都有坏的一天，即便很小心使用，也无法改变这个事实，重要的是，一旦坏了，不马上扔掉，而是要有“一定的修好”意识。
续（三十六）别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。