科学的本质是真理体系。是认识世界的实践方法。
科学，就是通过人类意识工具化的经验类认知。科学理论，是经验类认知工具。发明科学理论的过程，就是经验类认知的意识工具化。
可以说，科学的两个关键点就是：经验+意识工具化。古代的中医、天象学是人类的一种经验类认知，但是还没有实现意识工具化，还不属于近现代意义上的科学。
而近现代科学，也是一种经验类认知，更是人类意识工具化下的经验类认知，同时科学中的意识工具化。
还包含了意识本身的进化阶段的各个产物，即意识随机性、模糊性到意识的固定化、系统化再到工具化的产物，特别的包含了意识固定化系统化后形成的科学观念，观念就是意识从随机性、模糊性到固定化、系统化的产物，观念本身可以说就是意识的固定化、系统化。
扩展资料：
科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。
科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括事物的本质属性、实际联系、变化规律）和创造符合主观认识的客观实际（使主观认识转化为客观实际事物、条件、环境）的实践活动。
这是科学的内涵。不去探索追求主观与客观的具体统一，没有充分地根据却固执地坚信主观认识符合客观实际、能转化成客观实际，这样的思想认识就是迷信。
能实现预期目标的主观认识，就是符合客观实际的主观认识。日历是主观认识，预期的昼夜、四季变化都能实现目标，这是符合客观实际的主观认识。实现了的预期目标，就是符合主观认识的客观实际。产品设计是主观认识，合格产品就是符合主观认识的客观实际。
任何一种思想文化中的内容，不论是宗教还是什么主义，乃至一些科学的学科，其中都包含有不同程度的科学与迷信。没有纯粹的科学，也没有纯粹的迷信。
在一定的具体条件下，科学之中有迷信，迷信之中有科学，科学能转化为迷信，迷信能转化为科学，是科学、还是迷信，其中有多少科学与迷信，不能只看标签或商标，只能针对具体内容，通过多方面重复的或普遍的实践检验与科学分析，进行具体鉴别，会使人的思想从迷信转向科学。
参考资料来源：百度百科——科学
科学源自古希腊自然哲学的两大传统，一个是泰勒斯开启的原子论（原子主义），一个是巴曼尼得斯开启的存在论（理性主义）。这两大传统在文艺复兴之后又由两位思想家将其发扬光大，即培根在原子论的基础上为科学提供了建构实验，而笛卡尔则在存在论的基础上为科学提供了抽象时空，后世的科学家就在笛卡尔提供的抽象时空世界里利用培根的建构实验创建了宏大的科学知识体系。由于自然科学在十八世纪取得极大成功，欧洲思想家们就将自然科学的还原论框架与逻辑建构的研究方法用于认识人类社会。还原论在人类社会领域的应用导致千万年形成的自然伦理秩序被彻底解构和破坏。欧洲人发展物质文明是以破坏自然生态秩序和社会伦理秩序为代价的，而生态秩序与伦理秩序是维持人类可持续性生存的根本。
科学的本质是真理体系。是认识世界的实践方法。
科学
详细介绍：分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
内容：科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。
历史发展：自古典时代，科学作为一种知识已紧密联系在一起的理念。科学的方法奠定了基础，强调实验数据及其结果的重现性。在西方世界在近代早期的话：“科学”和“自然哲学“有时可以互换使用。在西方世界直到17世纪，自然哲学（自然科学）被认为是哲学的一个独立的科学分支，与唯物同源。
很多人追求真理，那么真理是什么，真理理应不是人所总结推导的，人总是狭隘的，角度不同看到的东西不同，例如人的肉眼无法看到无法捕捉的光线，但不能说那种光不存在，即使仪器能检测到，人也还是看不到，只能间接的使用各种方法证明其存在。如果说真理是某一特定范围的完美总结，那么出了这一范围，就会引起悖论和错误，真理就不存在。
人的数学不是真理，人所建立在抽象数学和现实现象上的科学也必然不是真理，科学只是现阶段成体系，可被多数人理解的现象，所总结的学科名称。