出自《红楼梦》。
书中原文：看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生的骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。
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红楼梦对后世的影响：
在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
“女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下”以上情节出自曹雪芹的《红楼梦》。
《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。
一开篇，在作者的自序后，第一回就设计了女娲补天的神话。这个挪用自传统古老神话的设计，是为贾宝玉所量身订制的，更是为全书的书写奠定了基本框架与主要象征意涵。
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《红楼梦》的成就突出地表现在作者塑造出成群的有血有肉的个性化人物形象。小说中有名有姓的人物就多达四百八十多人。
贾宝玉，荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对其寄予厚望，贾宝玉却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
贾宝玉不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。终日与家里的女孩们厮混，爱女孩们的美丽纯洁，伤悼女孩们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。
林黛玉，金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
王熙凤，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
本回答被网友采纳书中原文：看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩下一块未用，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小。因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。
一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生的骨格不凡，丰神迥异，来到这青埂峰下，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。
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红楼梦对后世的影响：
在中国文学发展的过程中，《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受《红楼梦》影响，取得一定成就的作品。历来以《红楼梦》题材创作的诗、词、戏曲、小说、电影就更不胜枚举。
两百年来对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究著作产生，成为一种专门的学问——“红学”，这在中国文学史上是罕有的现象。
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评论
《红楼梦》原名《石头记》,传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。