第一部分，就是现行的德智体，也有人扩充为德智体美劳。在实际操作中，智，也就是文化和专业课最受重视。中学考核的是应试能力，大学重视的是专业学习和论文。
这样的安排是合理的。对德智体的强调，提醒学生课业不是教育的全部。
第二部分，法律与社会规范。小学应该设立品行课，中学和大学应该设立公民课，循序渐进地告诉学生应该遵守法律，遵守社会规范。
每当有优秀的大学生犯了罪甚至杀了人，总会有一群人出来为之说情，希望从轻发落。大学生犯罪有从轻处罚的理由，更有从重的理由。而从自身来说，读了那么多的书反而去危害社会进而毁了自身的前程，是不可原谅的。
第三部分，传统文化与经典。进入20世纪以后，人类社会的变化日新月异，人们因此而轻视传统和经典。事实上，我们的变化包含着放纵和浪费，是不可持续的。回顾传统和经典，能够让我们了解社会发展的来龙去脉，避免走上不归的道路。在日常生活中，祖先留下的经典也会给予我们智慧和快乐。
在中学和大学，《论语》、《老子》和庄子，西方的经典以及东西方的宗教可以当作选修课。
第四部分，民间的智慧与道义。我们在学校所学的知识很重要，但那只是知识的一部分，而且是很小的一部分。学会了专业课就觉得自己通晓了全部真理，是一种致命的狭隘和狂妄。
作为最低限度，我们应该对民间的智慧与道义保持敬畏，不要动辄指斥大众愚昧。
在荒谬的文化大革命中，中国的农民不相信革命有什么神通，坚信种粮吃饭最重要。改革以后，大众一直认为大拆大建是败家的行为。
第五部分，学会快乐地生活。
要学会有张有弛，学会调整自身的状态。学会生活自理，把有效地处理生活琐事当作乐趣。要有目标，同时把追求目标的过程当作快乐。
要学会与人相处，做到与人为善并且用文明的方法解决纠纷。要学会沟通，并且向民间学习人情世故。一定要记住，过于背离人情世故的革命、改革、创造和个性很可能是荒谬的，有时是邪恶的。