“胸中有丘壑，腹内有乾坤”的意思——原指其佛学修养很深。现在形容人对事物的判断处置自有高下，拥有很高的才华，有知识，有思想。
【作品出处】
出自《僧舍小山三首》，是宋代文学家晁冲之的组诗作品。这三首诗主要写小山上的佛像、佛塔以及僧舍、山洞内外的景物。全诗多次用典，写景方面，偶见佳句，所描写的佛像、佛塔，若明若暗，诗意颇耐思索。
【作品原文】
僧舍小山三首
其一
此老绝潇洒，久参曹洞禅。
胸中有丘壑，左手取山川。
树小风声细，岩深日影圆。
江湖不归客，相对一茫然。
其二
爱此聚沙戏，知自法王孙。
一运郢斤手，都无禹凿痕。
藤梢未挂壁，荷叶欲生盆。
笑问山阴道，潜通何处付。
其三
烂石有佳色，禅房叠更幽。
九疑峰不断，十字水长流。
枕簟日逃署，轩窗时卧游。
吾衰更何往，只此对汤休。
【作品注释】
⑴曹洞禅:禅宗五家之一，此宗第二祖为曹山本寂、第一祖为洞山良价，故名曹洞禅宗。
⑵"爱此聚沙戏，知自法王孙":用佛教典故。《法华经·方便品》:"乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。"后来"聚沙成佛塔"，成了佛家的偈语。法王:佛的敬称。法王孙:即"法王子"，指"菩萨"，即佛弟子。
⑶郢斤:比喻纯熟、高超的技艺。《庄子·徐无鬼》篇说:"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。"故以此典故形容技巧入神。
⑷簟(diàn):竹席，也指用芦苇编制的席。
【作品鉴赏】
第一首前四句所描写的是坐落在小山上的佛像，从"左手取山川"的写佛家的文字可知。这位佛祖属曹洞禅宗，塑像气度潇洒，他对曹洞禅下过一番功夫，故说"久参曹洞禅"。"胸中有丘壑"，指其佛学修养很深。"左手取山川"是用佛经典故。《维摩诘所说经·不思议品》说:"又舍利弗住不可思议，解脱菩萨断取三千大千世界，如陶家轮著右掌中，掷过恒沙世界之外，其中众生不觉，不知己之所往，又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。"此句喻像主手眼之高。"树小风声细，岩深日影圆"两句，转笔写山上及洞中之景，因山小，故用"树小"作衬，树大招风，树小故风吹树木的声音细小，正正是小山之景。"岩"指小山中的岩穴，即山洞，日光通过岩穴，透入洞中，可看到圆圆的光柱，"日影圆"三字，因日光通过深穴故可见到圆圆的光柱，形象逼真，写出了洞中潜通的小天地的境界。结尾两句，以情结景，抒写诗人的感慨。"江湖不归客"是诗人自指，诗人因绍圣(1094-1098)初期的党祸，遂飘然隐居于具茨山之下，成了江湖隐士，他此时面对曹洞宗的佛像和僧舍小山，有了相对茫然之感。以后到底是永远做一个"江湖不归客"，还是等待时机继续从政，人生的道路，归宿在何处，他很难预测，故有茫茫然的感觉。
第二首的前四句，描写僧舍小山上的佛塔，作者不从正面写塔，却借用佛学典故，描写佛塔的来历。"法王孙"与"法王子"同义，因这首诗押十三元的"痕"、"盆"、"村"韵，为了押韵，故不称"法王子"，而称"法王孙"。这两句诗说:聚沙为塔之戏，来自法王子孙、佛门弟子，这是因目睹佛塔而发，见塔联想到佛典。三四两句，转笔写佛塔建筑技艺高超，巧夺天工，无人工斧凿之痕。"一运郢斤手"句，用"运斤成风"的典故。"禹凿痕"，即大禹凿山的痕迹，相传大禹为了治水，开过不少山。如山西河津县的禹门，相传为禹所凿，故称龙门。山东郯城的禹王台，相传禹治水凿马陵山通沭水而西，筑台于此，以镇水势。此处的"禹凿"，不过借历史传说喻指人工斧凿之痕，"都无禹凿痕"，说明塔的建筑巧夺天工，非人力所能为。唐代诗人岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》诗，有"突兀压神州，峥嵘如鬼工"之句，所谓"鬼工"，即言非人力所能营造，以形容建筑工程的精巧神奇，与此两句诗的写法相似，所不同者此诗用典，岑参则用夸张的描写而已。"藤梢未挂壁"两句，将佛塔宕开，跌入写景。因藤蔓尚嫩弱短小，所以还未曾挂在墙壁上，池中荷叶相连，荷叶之上的嫩茎，将要生出小的莲蓬，因莲蓬(又叫莲房)其状如盆，故用盆字形容，生动形象，从此二句诗看，当为初夏之景。结尾两句，"山阴道"指山洞，由下句"潜通"二字可知。因山小，山洞不可能太长，原本也通不到外面的村庄，故诗人用"笑问"二字，故意提出一问，以增加趣味性和幽默感。
这组诗多次用典，写景方面，偶见佳句，只是所描写的佛像、佛塔，若明若暗，让人颇费琢磨推敲之功。
后世研究宋诗的人曾说:"唐诗熟，宋诗生;唐诗热，宋诗冷;唐诗放，宋诗敛;唐诗畅，宋诗隔。"但这也不是绝对的。从这组诗看，多少可以领略到宋诗的生、冷、敛、隔。它的用典有些生、冷，感情有点敛，不外放。境界有点隔，如雾里观花，终隔一层。比如前四句，写的是僧人，还是佛像，需要费些思索。不同的读者，甚至还会出现不同的理解，这就体现出宋诗"隔"与"晦"的特点。
【作者简介】
晁冲之，北宋诗人，字叔用，济州巨野(今属山东)人。晁补之的从弟。授承务郎。师从陈师道。绍圣年间(1094-1098)隐居具茨山下，宋徽宗时多次受举荐，不去任职。属江西诗派。有《晁具茨先生诗集》。
意思是：拥有很高的才华，有知识，有思想。
出自李爱玲《你才是自己的过来人》。
原文：愿你胸中有丘壑，眼里存山河。 愿你炼出钻石心，依然芙蓉面。愿你心中有花，手里有剑。 有慈悲心肠，有金刚手段。
李爱玲犀利简洁的句子，剖析女人情感、工作里的各种问题。《你才是自己的过来人》你可以看到一个职业女性是如何平衡事业与家庭，她用直白的文字解剖人性、情爱，让读者看到她铿锵玫瑰背后的深情。
扩展资料
“腹内有乾坤”的典故
清朝思想家魏源九岁那年，到邵阳县城，参加童子试。唱名时，县令指着茶杯上画的太极图说：“杯中含太极”。当时，魏源怀中正揣着两张麦饼，他应声答道：“腹内孕乾坤。”
众人大惊，县令也觉得奇怪，就问：“何为乾坤？”魏源答道：“天地谓乾坤，我吃了怀中这两张麦饼，就要考虑天下大事....”县令听了连连点头，称赞他年幼聪颖又有大志。
魏源不但聪颖，而且性情爽宜，从小就嫉恶如仇。在他的家乡，有个无耻又无能的举人，好抄袭别人的诗作。一次，被年方十一岁的魏源揭了老底，举人恼羞成怒，想借题报复。
有一天，他找到魏源，声称要和魏源对对，举人指着灯笼里的腊烛，出了个上联：“油蘸腊烛，烛内一心，心中有火。”魏源随声应道：“纸糊灯笼，笼边多强，眼里无珠。”
举人挨骂，不肯罢休，又气冲冲地说：“屑小欺大乃谓尖。”魏源又立即回敬：“愚犬称王即是狂。”这个妄自菲薄的举人，面红耳赤，狼狈不堪。
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