我们先来看看诸葛亮说的那名“臣本布衣，躬耕于南阳”要如何做解释，有的人说，如果是在襄阳，那为什么不说“臣本布衣，躬耕于襄阳”呢？我觉得提出这种说法的也是蛮有意思的，也是比较缺少常识的，为什么这样说呢？
诸葛亮是小的时候因为父亲早亡，就随自己的叔叔诸葛玄到荆州投奔刘表的，而襄阳郡是在建安十三年的时候，曹操分南郡的北部，以襄阳城为治所，设置的襄阳郡，那个时候还没有襄阳郡，诸葛亮自然不会说躬耕于襄阳。
汉晋春秋有记载：诸葛亮的家南阳的邓县，在襄阳城西的二十里，那个地方叫做隆中。我们来好好分析这句话，这个句是说，诸葛亮的家在隆中，而隆中在南阳的邓县，那么隆中自然是属于南阳。
隆中在襄阳城西二十里，这个只是指明隆中的地理位置，说明隆中离襄阳城近，那显然是离南阳郡治所宛城很远了，靠得比较近，不代表就要受它的管辖，这个想必是大家都知道的道理。
有很多人说他们学过的都是躬耕于南阳，而不是躬耕于襄阳，其实没有人说诸葛亮躬耕于襄阳，襄阳说的说法是，隆中三国时期属于南阳，所以躬耕于南阳，而隆中现在属于襄阳市，所以襄阳说的说法并不是躬耕于襄阳。
而是诸葛亮躬耕地是在隆中，而如今隆中现在位于襄阳市，而不是南阳市。所以说躬耕于襄阳的说法，根本也是不对的。
有的人认为隆中在汉水南岸，为什么还会归属于南阳郡，而不归于南郡呢？不是有记载说南阳郡与南郡是以汉水为界的吗？这个说法有几个问题：以汉水为界，那个是几百年前，而秦时三十几个郡，汉时一百多个郡，郡与郡之间的交界难道会一成不变吗？
那么多出来的郡又是如何划分的呢？再者，以某某为界，也只是大概，再者，都过去几百年了，另外事实上有多个县就是跨过汉水的，而又属于南阳郡的，所以这个汉水界的说法也根本站不住脚 ，不足以反驳。
其实，南阳说有很大的问题，那就是他们忽略了一个问题，那就是根本没有什么记载，说明诸葛亮在宛城的活动轨迹，另外，宛城此时已在曹操的控制，请问刘备如何到曹操的地盘上三顾茅庐呢？这个是很不符合逻辑的。而且卧龙岗这个地名，是极晚才出现的。
徐庶和司马徽都是颍川人，为什么会跑到荆州呢？因为中原陷入了混战，而荆州是相对比较安稳的，而且襄阳城是荆州的治所，虽然南阳郡也属于荆州，但因为与曹操的势力接壤，一直处于混战之中。
另外那些把，一看到南阳郡，就直接认定是南阳市的人，这种就无须多言了，南阳郡与南阳市是两个概念，虽然有大部份重合，但是不是绝对重合，能举出的例子太多了，比如樊城，刘秀的家乡枣阳市，都是先属南阳郡，后来在现在的襄阳市。
另外在《隆中对》还有一句话很关键，那就是诸葛亮说，天下有变的时候，可以命一名上将军（关羽）率荆州之军向宛（城）、洛（阳），只有诸葛亮身处于襄阳附近的时候，才会如此说。另外根据魏略记载，刘备在樊城，诸葛亮北上去刘备，如果诸葛亮是在南阳宛城，那应该是南下。还有，刘琮投降的时候，刘备是驻在樊城的。
当然，如果南阳宛城说，可以提出更有利的证据，也欢迎回复讨论。如果是一直强调躬耕于南阳的，那就算了，毕竟个人也赞同他是躬耕于南阳，这个是一致的。
襄阳和南阳一直都在争夺到底哪儿才是诸葛亮的老家，多年过去了谁是谁非还是不好判夺，不过就我个人倾向而言，我感觉河南南阳的面更大一些。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。小时候，谁都读过刘禹锡的《陋室铭》，没读过，也被动读过，因为它太有名了，几乎很多人都把它挂在嘴上，来抒发心志。所以，说起河南的城市，你可以不知道郑州，不知道洛阳、开封，但你不能不知道南阳。
今天的南阳，有一个区叫卧龙区，显然是来自诸葛亮。因为他在当时的外号，就叫卧龙。这无疑彰显出南阳对这位名人无比热爱和尊崇之心。除此之外，卧龙区还是南阳市党、政、军机关所在地，是全市的政治、经济、文化、商贸中心。
多少年来，关于诸葛亮的纪念胜地，在大家的心目中，一个是成都，那里是他事业走向巅峰之地，另一个则是南阳，那里是他人生的转折点。
正是这种根深蒂固的认识，所以，当襄阳也开始向外界隆重推荐诸葛亮，并将诸葛亮躬耕于野以及刘关张三顾茅庐，于是也就有了诸葛亮全面分析天下群雄割据局势，提出三分天下，而后一统天下的谋略——亦即著名的《隆中对》的故事。
但人家不仅这么说了，还这样做了。今天，距离襄阳市以西13公里的西山环拱之中，便立有“古隆中”的牌坊。这个古隆中，不仅处于襄阳的行政区划内，而且从襄阳市区坐公交便能到达。在古隆中景区某个小门的一侧，便是中央与地方共建高等学校——湖北文理学院（原襄樊学院）。
那么这两座城市背后争夺诸葛亮的目的又是什么呢？
襄阳、南阳在利益驱逐下争夺诸葛亮，如果诸葛亮本人不出名，那他就是个普通人，我想襄阳南阳也不会为一个去世的人而战很多年，诸葛亮代表着历史文化的灵魂宝藏，是一座城市对外展示的名片，作为一个南阳人的个人看法，襄阳是在用一个强有力的论据来论证，南洋连伸手去别人碗里抢吃的都没说！
再说说襄阳，古龙中学就是为了经济效益而建的，这些景点都是后期人工修建的，岳飞的模型也是从南阳卧龙岗抄来的，岳飞的序言也删掉了，他不惜重金办了七场研讨会，花了上亿美元把襄樊的地名改成襄阳的名字。
再说南阳，诸葛亮是自己人，不怕被别人抢，卧龙岗没有襄阳建设的风格，所以诸葛亮文化节每年都在办，诸葛亮的辛苦在哪里。
那么诸葛亮到底是躬耕于南阳还是襄阳呢？
诸葛亮本人，在出师表里写得很清楚“臣本布衣，躬耕于南阳”。后来，宋将岳飞带兵夜息南阳卧龙岗，触景生情，奋笔疾书孔明的前后出师表；三国演义中写道，刘关张三骑马从新野出发，赶到茅庐时，诸葛亮在睡午觉，醒来还吟诗“草堂春睡足，窗外日迟迟”。
如果从新野到襄阳，怎么可能在午饭后到达？只有新野到南阳卧龙岗这段距离才可以做到。这足以证明南阳卧龙岗就是诸葛孔明躬耕之地，其“卧龙先生”的雅号也因地名而得。
诸葛亮通过《前出师表》中的“躬耕南阳”、“三顾草庐”和《后出师表》中的“困于南阳”已经把躬耕地定位在南阳城（宛），所以南阳卧龙岗是躬耕地。东北人纪律性很强，就好比军队纪律，无条件服从上一级指挥工作效率也很高。南方人很聪明，善于质疑和变通，所以科技发展较快。
如果聪明就能看出两朝文化。中原人，集北方人身体素质和南方人思想于一身，所以自古中原出诸葛。也就是河南南阳，卧龙岗为诸葛亮老家。
你认为诸葛亮老家到底在哪呢？
来到河南，你一定要去南阳卧龙岗的武侯祠，那可是千百年来世代传颂的刘备三顾茅庐的地方。当年一代智圣诸葛亮曾在此隐居于此求志，躬耕苦读，默默耕耘了10年，等待了10年，后被刘备三顾茅庐请出山，从而被后人尊称为卧龙先生。
但相比大家都知道，一直以来，河南南阳、湖北襄阳两地对诸葛亮的隐居地都有歧义。河南南阳人说，诸葛亮就是隐居在南阳卧龙岗，而湖北襄阳人说，襄阳隆中才是诸葛亮的隐居地。“两阳争龙”从未停歇过。甚至一直到千百年后的今天还在争，，从未停止。
而在上世纪90年代的时候，就发生过一件让啼笑皆非的事。当时国家要发行一枚“隆中对”纪念邮票，首发式前就遇到了让人头疼的问题。湖北襄阳和河南南阳两地民众都坚持说孔明是在自己家乡才是诸葛亮卧龙之地，首发式应该在自家举行；争得难解难分，昏天黑地，结果这枚邮票的首发式索性被争黄了。导致直接取消了。后国家邮票发行部门不得不让两地各自举办首发式。
南阳卧龙岗与襄阳卧龙岗之争自古有之，延续了千百年，早在清朝咸丰年间，襄阳人顾嘉衡做了南阳知府，他在任上就遇到了特别为难的“夺龙”战。不过他并未偏向自己的家乡，他说“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳?”，说的非常有道理。甚至一直到今天，对于“卧龙之争”世人便引用“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳”这句名言来平息双方之争。
其实诸葛亮并非湖北人，也非河南人，他是出生在山东省沂南县的一个官吏之家。据说：因为他出生在早晨，窗外即将放亮发明，其父便给他起名曰“亮”，字孔明。
