为什么喜欢余华写一篇1000字的文章

Question

如题所述

Answer 1

我一直相信“命缘”之谈，也许我喜欢余华，是一种命运交叉的聚合。好比世上有很多条路，偏偏我们在同一条路上点头相遇。相遇是“缘”，可并非要喜欢，可如果没有点头相遇的那一刻，就更谈不上喜欢。我们知道，平时我们喜欢上一个人，不是无缘无故地就喜欢上，往往是从他（她）的某些优点开始的，比如外貌，才华，幽默，睿智，谈吐，内涵，爱心，
成熟等等，当然也有可能从他的外部条件开始的，比如金钱，地位，
家庭
，车子，房子等等，不过这些我另当别论。
至今我与余华未曾谋面，他是个知名人物，实则上我跟很多很多的知名人物未曾谋面，我知道，知名人物是很难真正相遇，况且自己名不经传，我的父亲更是微不足道。即便在扬州，我也未曾遇到过知名人物，顶多在高中的时候
，只偶然一瞥县长的侧影，那是个漂亮而优雅的女县长。
未曾谋面，并不代表就喜欢不了。这个科技进步的年代，不再像几千年前那样愚昧落后，喜欢孔子诸葛亮李白苏东坡，不必等那么长的岁月
。现在一首新歌出来，没几天大街小巷上就哼唱起来，一首新诗出来，马上就有人传诵。天南海北，只需几秒钟的表达就会彼此了然得知，这是科技进步的好处，如果孔子诸葛亮李白苏东坡生在当代，喜欢他们的人会一夜犹如雨后春笋冒出来。
我想喜欢一个作家也是如此，不必当面见到他（她）本人，就从他（她）的作品渐渐开始，就像喜欢一个明星，是从他（她）的音乐或电影开始的一样。余华是个优秀的作家，可是中国有很多优秀的作家，而我却喜欢余华，其他作家的作品我不是不喜欢，我只是觉得他们的文字很难“诱惑”我，看了他们的作品，我很难有创作的欲望（他们的文字可能在别人眼中认为非常之好，而在我的眼中，我觉得创作是件很艰涩的很漫长的事情）。然而读了余华的文字后，我觉得创作是件很快乐很美好的事情。这就是我喜欢余华的原因，可我并不是对他格外的偏爱，其他优秀作家的文字，我也是赞同的，国内的有张爱玲，苏童等，国外的有福克纳，马尔克斯，塞格林等。
在我看来，中国诸多现代作家当中，余华是最容易接近诺贝尔文学奖的一名作家，他懂得认真思考，懂得精打细算，懂得出手与收手。他的几篇作品能够在国内外获奖，这是多方面的原因，他的作品从《十八岁出门远行》到《兄弟》，给我呈现出一种不断向上的趋势，余华始终在前进，而不像有些作家越写越落后。尽管他的作品很少，却是相当精华，这是余华的特点。另外他的作品比其他作家的作品更接近世界，更有宽容性，也更容易获得一些宝贵而真诚的心声。在我眼中，他的作品的艺术性也很强，看似漫不经心的荒谬的文字，里面却是暗潮涌动，相当催人奋进。
我始终觉得苏童可以跟余华瓣一瓣手腕，因为我认为苏童的文字，是那种极少见的优美中带着阴郁的感觉，看他的作品多了，就知道他很会玩弄文字来建设自己的城堡，不知道为什么，苏童的作品越来越陷入一种莫名其妙的“漩涡”之中，让他似乎无法自拔，我至少认为苏童现在很迷恋这种感觉。后来我总是在想，如果张爱玲活在当下，她的作品又如何呢，诚然她的作品在上个世纪四十年代相当轰动，不仅有她凄美忧伤的倾城之恋，更有她的世上罕有的像鲜血梅花一般的文字，至今她的文字，在国内的作家当中，还是无法超越的。张爱玲是天才作家，她的文字的灵气与华丽读来让人有些窒息，我认为她的《金锁记》至少是某种类型作品的终结，她太厉害了，像个世外高手，喜欢一剑封喉的淋漓，因此她的作品相当让人可怕（几乎没有人能写出这样的文字，连模仿也会变得可笑滑稽）。倘若跟这样水平超凡的作家同处一个时代
，我觉得是某些作家的悲哀，幸好张爱玲与我不在一个时代。不过我拿她与余华比较，显然是自己的一厢情愿，毕竟他们的风格截然不同。
很多时候我得承认自己文字的写作技巧是跟福克纳学的，也承认自己文字的细节与结构是跟苏童学的，还有文字的华丽与灵气是跟张爱玲学的，但似乎这些都不够深，而余华则给我的是一种写作的宽广与享受，给我的是一种无限向上追求的力量，这是一种圣洁而伟大的姿势，让我如何真正懂得怎样去写作，怎么学会思考写作，而非仅仅的是爱好与喜欢，更多的体现一种责任与心境。
以前写作的浮躁与功利，让我渐渐明白自己的不成熟与不理智，慢慢地经过自己的感悟
，以及余华所给我的提醒与指点，我才知道写作必须是用心的，也并非为了名利，现在我对名利的得失十分淡泊，尽管我此时一文不名，一篇小说也未发表（除了两篇散文在《扬州晚报》上发表外），可我已经奠定了一个相当坚实的基调，那就是不为了名利而用心创作，跟在余华后面不断地学习，我会收获巨大，这是我和他的“命缘”的关系，或许别人不了解。我记得余华还说过这句话，他说作家不宜成名太早。我非常认同这句话，因为成名了，你的作品创作的限制就非常之多，人就会变得胆小，就会变得斤斤计较，我想还是在不成名之前，大胆地创作自己所想要的作品，这样很容易出经典
。当然这一切也并不说明我对余华有多么崇拜，我从来不对任何人崇拜，我只会取其精华去其糟粕，用欣赏的眼光去赞叹，用谦虚的态度去学习。
很可惜，余华近些年的小说创作相当之少，而以随笔为多。他的随笔我看的很少，据说也相当不错。从诸多渠道了解，余华说他自己在创作一篇望不到尽头的文章
最后我认为中国不缺乏作家，但缺乏像余华那样真正的高品质的作家。更多的作家显得浮躁显得功利，更显得力不从心，为了写作而写作，而不是带着一种社会的责任去写作，更谈不上会用心写作。这些年，我们的作品多如牛毛，有些作品显山露水了，有些作品破碎沉沦了，可是真正能记得住的经典之作几乎没有，是作家习惯于沉睡，还是作品经不住历史车轮的辗压，一切似乎变得空中楼阁，虚有其表。我不禁有些忧心忡忡了，担忧中国文学后继无人，担忧中国文学不再出现曹雪芹鲁迅张爱玲沈从文等大师。然而余华的出现还是让我充满信心，也许用不了多少，中国文学可以出大师。

Answer 2

正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。
《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。
作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。
实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。
也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。
余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味本回答被网友采纳