剩女这个话题，其实连着一大串我们传统文化中固有的家庭观，人生观和世界观，这是一棵深深扎根于中国历史土壤中的巨大的『树』。『剩女』作为这棵树的根须，被媒体和公众聚焦，但他们努力想把这根根须拔出来瞧个仔细时，却突然发现拔不动了——其实是整棵树都在努力对抗那些拔它根须的人们。下面的照片是我偶然发现的，却十分符合上面描述的状态。
间具有强大到不可思议的联系，它们早就在几千年的发展中形成了一套复杂且自洽的体系。我们谈论一个『剩女』的问题，但其实它在逻辑上就是在掰扯这棵『树』上最为粗壮的几根树枝：
『婚姻是否是每个自然人必然的选择？』
『女性是否能够摆脱家庭观念的束缚，作为独立的自然人选择自己的生活方式？』
『自然人是否一定要有后代？』
『婚姻是否一定要在特定的年龄进行？』
『人和人的结合和生活是否一定要通过婚姻？』
等等等等。
它们每一个问题，都不是时下社会关注的热点，甚至可以说在很多人的观念里是惊世骇俗的。但它们每一个问题其实都和『剩女』的问题有千丝万缕的联系。在我们讨论『剩女』问题时，它们就是局限我们讨论边界的那一堵又一堵『墙』，让我们很多讨论的逻辑无法顺利地延展下去。同时，很多看似荒谬的论点，却能够在被逼到墙角时反过来顶着墙死撑着，甚至蹬着墙扑过来反咬一口。
于是这些墙，让旧的思维无法真正的倒下，让新的思维无法真正的突破。
这里我想下一个偏颇的断言：在上面这一系列问题缺乏被中国社会广泛接受的答案的背景下，剩女问题再讨论也是说不清楚的。这就如同是我们回避了那些真正粗壮的滋养这棵树木的树枝，却仅仅揪着『树』上的一根根须来边发力边大喊『为什么没效果啊！』
大家可以想象，无数夜晚，在华夏疆域内大大小小的宗族中，昏黄的烛火的映衬下我们的先祖们一遍遍咀嚼这套体系，将其和上古贤人阴阳五行天地异象杂糅在一起——这棵『树』就是如此之巨大，如此繁杂，以至于我们至今仍毫无知觉地生活在它的阴影中。
『剩女』的根须成为一个社会尖锐的热点是有积极意义的。对她的思考和追根溯源也许能够让更多的人从这棵『树』的阴影下走出来。但这个过程如今却被很多媒体报道和大众讨论局限在一种『蹲在树荫下讨论根须』的状态。我们如今最缺乏的恰恰是从根须上拉开足够的客观的距离，才能得意真正实现转身讨论这棵『树』的自由——也唯有如此，『剩女』这根根须才能得到真正的解放。
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因为最近遇见一个男生，如果早2年我肯定不会考虑，但现在我愿意尝试，不是因为我降低了标准，而是因为敢于爱了。所以看到这个题目我在想，很多时候随着年龄的增长，我们只是更加成熟，勇敢，更明白自己要什么，表现出来的就是不再那么挑剔，因为更加宽容。 …
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因为最近遇见一个男生，如果早2年我肯定不会考虑，但现在我愿意尝试，不是因为我降低了标准，而是因为敢于爱了。所以看到这个题目我在想，很多时候随着年龄的增长，我们只是更加成熟，勇敢，更明白自己要什么，表现出来的就是不再那么挑剔，因为更加宽容。
也就是一年多前吧，我在知乎答题，还因为一个男孩子第一次见面请我吃了肉夹馍而吐槽，但放到今天，我会给自己和对方一个机会，不因为一顿饭就分析出那么多道理，去judge 别人。
这世上每个人成长和成熟的速度和方式都不一样，有些人20出头就深谙婚姻之道，而有些人可能要慢慢地才学会如何处理亲密关系，如何接受对方的爱，给予对方爱。
所以所谓降低标准，无论男女，我希望是因为我们从内心明白人无完人，看到自己的不足，更愿意通过双方的努力让彼此变得更好，而不是一开始就定下某些标准，不可逾越。
以前我看中对方的某些表现和条件，是因为我太不相信自己，而现在那些变得不再重要，因为我渐渐明白任何关系其实重要的是在自己。
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