在佛塔、佛像、经卷前燃灯，能获大功德，于佛教诸经典中之例甚多。如《施灯功德经》谓，信仰佛法僧，布施少许灯明，其所得之福报无限。
又谓佛陀入灭后，以灯明布施塔寺，于此世可得三种净心；命终时，由于善心不失，可得三种智慧，死后则可生于三十三天。
《法华经》卷六《药王品》于叙述药王菩萨之舍身布施故事中谓，燃一指乃至一足趾供养佛塔，胜过于用其他财宝之布施。
《贤愚经》卷三亦言，贫女以至诚所献之一灯，永远不灭，王者所献之诸灯则已灭尽；此即所谓‘贫者一灯，长者万灯’，乃强调诚心之重要。又我国佛教必于佛堂或佛坛供灯明，即依诸经所说而行。
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功德不等同于利益
功德不等同于利益，不能将功德视同财物一般。
《地藏菩萨本愿经》第十品：较量布施功德缘品，这个标题也可看出，功德不是缘起及所缘的果报，利益、钱、物是果报，在第十品中也说得分明。
经中原文有“功德”“福利”“果”“报”这些词，仔细看的话，可以很清楚地明白功德不是福利，不是果报，是什么？是善行！是布施、修寺、造像、抄经、放生等善行！标题的意思就是说：分别考量布施功德所缘的福利福报。
功德的含义很广，在此经第十品中，是布施行为的褒奖语，好比说：某人收复了失地，就称为中兴之功，功劳不是奖励官职、财物等，功德也类似，功德不是获得的福利、善报，功德能缘起福利、善报。
与福德的区别
净空法师于1996年4月美国达拉斯佛教会在《地藏经大意》中讲到：
福德是可以自己与他人受用享受的，比如金钱、房屋等；而功德是自受用的，修持清净心是可以让福德转化为功德。断恶修善是因，得到福德是缘，获得福报是果，有大福德自然有大的福报，但是不管怎么大也脱离不了六道。
而功德不一样，功德是可以帮助勇猛精进修持佛法的自身脱离六道，来到一真法界乃至极乐净土所必须的，简单的说，就是功德大就是功夫得大力，功夫成片，果报自然稀有殊胜。
参考资料来源：百度百科--功德无量
佛教里讲佛前点油灯是点亮心灯，缘起，一种功德，也是把自己的诚心传达给佛，但是功德不等同于利益，不能将功德视同财物一般。
《贤愚经》卷三亦言，贫女以至诚所献之一灯，永远不灭，王者所献之诸灯则已灭尽；此即所谓‘贫者一灯，长者万灯’，乃强调诚心之重要。又我国佛教必于佛堂或佛坛供灯明，即依诸经所说而行。
经中原文有“功德”“福利”“果”“报”这些词，仔细看的话，可以很清楚地明白功德不是福利，不是果报，是善行，是布施、修寺、造像、抄经、放生等善行。
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灯明则代表人人心中的自性光明——以清净戒体为灯台，信心为灯炷，慈悲为添油，智慧明达如灯火，燃此自性正觉明灯，使之除灭一切无明痴暗，照破暗晦恶法，光明遍满法界，即是“长明灯”；以一灯燃百千灯，燃灯无尽，灯灯相传，光光相照，即是传佛法灯之“无尽灯”。
灯是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《地藏菩萨本愿经》第十品：较量布施功德缘品，这个标题也可看出，功德不是缘起及所缘的果报，利益、钱、物是果报，在第十品中也说得分明。
参考资料来源：百度百科-功德
参考资料来源：百度百科-明灯
本回答被网友采纳点油灯意思是点亮心灯，缘起，一种功德，也是把自己的诚心传达给佛。
灯是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。
灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
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在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，里面宣讲了供灯的功德：
一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
本回答被网友采纳点油灯是点亮心灯，缘起，一种功德，也是把自己的诚心传达给佛，佛教中各式各样的器物，皆是以相表法，都有深刻的涵义。灯明，在事上，能照明一切物、破除冥室黑暗；理上，
灯明则代表人人心中的自性光明——以清净戒体为灯台，信心为灯炷，慈悲为添油，智慧明达如灯火，燃此自性正觉明灯，使之除灭一切无明痴暗，照破暗晦恶法，光明遍满法界，即是“长明灯”；以一灯燃百千灯，燃灯无尽，灯灯相传，光光相照，即是传佛法灯之“无尽灯”。
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灯是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智慧波罗蜜。
《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏除悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智慧波罗蜜。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智慧。
本回答被网友采纳灯依燃料之别，分为多种。如《法华经》卷七《陀罗尼品》，列举酥灯、油灯、诸香油灯、优钵罗华油灯等七种。《旧华严经》卷十六，列举宝灯、摩尼灯、漆灯、沉水香灯、一切香王灯、无量色光焰灯等十种。灯明多置于烛台、灯台或灯笼中。又不分昼夜所点之灯（通宵燃明之常夜灯），称为常灯明，或长明灯。点燃众多灯以供养佛之法会，称为万灯会。
灯可破暗为明，故经中常将法、智慧比喻为灯。如谓以智慧照破愚痴诸障，遂有称智慧为无明长夜灯炬者。又法脉亦称法灯，师父传法于弟子，称为传灯；承续之，称为续灯；延续不绝，称为无尽灯。本回答被提问者和网友采纳