应如是生清静,不应住色生心,什么意思?谢谢!

如题所述

《金刚经》第十品 庄严净土分:
应该生清净心,就是没有所执着的心,就是清净心,没有所执着。没有说:哦!这个是我做的,那个是我做的;哪个功德是我出的,哪一件事是一定幸亏我:没有这种思想的,没有这一种执着心的。「如是生清净心」:如果有这种执着心,说是我做了甚么功德了,那就变成不清净了。不清净就是污浊了。你以这个人心,人我的心来做功德,那是没有功德的;以人我心来庄严佛土,那是没有庄严的。所以菩萨他要生清净心,没有这种染污心,没有像人我、是非哪;我呀、人哪、众生、寿者:没有这些个念头,这叫清净心。「不应住色生心」,不应该执着有这个色而生心。不应该执着住到声香味触法而生心;你要有色声香味触法这种心,这就变成六尘的心了,不是清净心了,不是你真正那种功德了。「应无所住」:应该要无所执着而生其心,应该要无念哪!你要能无念就是无所住。你要是能无念,也就是,无所住而生其心。
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第1个回答  2022-12-27
清净好理解,不被染污、染着、侵染、夹杂的心念状态!
色的范围比较广,从色即是空可知色泛指一切,物质与念头,理解与认知,美丑、善恶、真假、好坏、桌椅马路,日月星辰、宇宙等等都是色的范畴,不应住色生心,就是不为五欲六尘的一切染着而生想法,心念,一切情境、境界现前都如如不动,不为所动!六祖说念念不离自性,老子讲真常应物。真常得性,常应常静,常清净已!佛祖说自净其意是诸佛教!