第1个回答 2013-10-13
家讲坛是中央电视台10套于前两年开始的历史文化知识讲座节目，它的开设是央视文化类节目的一个创新，在社会上也引起了较大的反响。许多中等程度的历史文化爱好者通过这个节目学习到了很多知识，而阎崇年、易中天、于丹、刘心武、纪连海等学者专家也是因此而红遍全国，从某种程度上来说，百家讲坛造就了一批“学术超男”、“国学女星”以及“历史文化热潮”现象，对此，我有自己的几点看法。 1、总的来说，百家讲坛开辟了一个向大众讲解传统历史文化的途径，各个主持人（专家学者）用自己的有独特个性魅力的语言讲解历史和文化。这在当前浮躁的经济社会里，尤其难能可贵。首先是电视这种最广泛的文化传播方式，能吸引更多的观众和听众，让他们用这种有别于正史和评书的、新的、融入了现代人读书习惯的方式学习；同时也为学者们的成功提供了宣讲载体。其次，讲的内容和方式都是“雅俗共赏偏于俗”的，这个定位和切入点也决定了其观众的层次以及社会的反响热烈程度。总评：这是一次成功的创新！2、百家讲坛所讲解的知识都是这些专家学者数十年研究心血的结晶，他们的观点都有新颖、灵活之处。如：刘心武讲解的《红楼梦》，从秦可卿入手，可以解释红楼中的许多疑难问题。易中天讲解《三国演义》，他依据《三国志》史书，把历史故事和文学演义结合起来进行联系讲解、辨析区分。他们另外一个突出的特点是：个人魅力语言的运用（方言和普通话的结合），那种特殊的语音、语调，对观众有特殊的吸引力。如同陈忠实无论在什么时间什么地方都用浓重的陕西话讲话一样，正是这种特色才更吸引人。3、我同时觉得这种讲解方式很浪费时间，他们的讲解速度很慢，每天只能讲一点。根本没有看书得来的快！！看书还能激发人们的想象力，在讲解时只是跟着专家的思路去走，失去了想象的机会。但是，电视台的节目中间经常插播一些图片和地图讲解，有的书中则没有。另外是这些主题片头插播也占用一些时间，对观众也是一种浪费。4、从现在来看，百家讲坛的题材和内容已经从三国、红楼、史记、清史扩展到了论语、苏轼。这是个可喜的进步，但题材和内容还应该再扩展大些，放眼中国更多的历史文化艺术典籍。这样才能充满发展的活力。5、现在，出版业很发达，每天就有成千上万种书籍摆上书店＼书摊。可是能够让人看几遍的书籍很少，大多是看一遍就丧失了兴趣，就冷落在了一边或者进入了废旧书摊。也许现在的读者追求的就是媒体的炒作制造的时尚，盲目跟风——只要是媒体宣传的就是好的。读书的过程“不求甚解”，不求天长地久的深刻，只追求曾经拥有的快感。如同韩寒一类的青春作家的作品，成为一种浅薄的时尚。我是各种文艺都读的，但是他们的书我就读不下去。于丹的书《论语心得》我觉得也是只能读一遍的书。它们没有多少深度！这也是它们的致命弱点！！我还是愿意去读真正的《论语》，那使我开卷有益，常读常新，受益匪浅！6、时代不同了，人们认识事物的角度也就出现差异，这很正常。但是，正确和错误的分界也并不是那么截然。易中天表示；“现代社会的任何学者都不愿放弃大众传媒这一平台；如果孔子生活在今天，他肯定会上电视，不然，像他那样坐着牛车四处讲学太辛苦了。”也许孔子会这样做的，他老人家也是智者，也肯定明白与时俱进的道理的。在那个时代，孔子周游列国彷佛是一次文化礼仪文明传播的长征，使孔子收取了很多追随者，也使孔子学到了很多其它的知识，这是孔子只呆在鲁国所不可想象的。孔夫子用自己的实践证明了“读万卷书、行万里路”的哲理。今天的学者，空头学问太多，能转化为实际功效的理论太少。孔子也整理了《诗经》、《尚书》等典籍，以此来传接文化。孔子在那个时代用自己独特的方式作出了杰出的贡献，理应受到今天人们的尊重。易中天的俏皮话也具有现代人的“X搞”的幽默，所以受到新时期人们的欢迎。社会的包容性很强，易中天和孔子都有市场，我们都要理解和接受。工具书和时尚周刊，对我们都有用！