1.答案：B 解析：A．楔子（xiē）薏米（yì）C．偈子(jì)佛经中的唱词。 丢三落四（là）D．何满子（mǎn） 粟米（sù）
2.答案：D 解析：A．告罄 没齿不忘B．震撼 责无旁贷C．宣泄 山清水秀
3.答案：B 解析：见微知著：见到事情的苗头就能知道它的实质和发展趋势。
4.答案：C 解析：A．“再现”缺宾语。B．“维护”与 “侵权行为”搭配不当。D． “诸于”赘余。
5.答案：C 解析：③句放最后，构成假设关系，排除D项； “应有”与“不应”相对，故②句放前，排除A项；④⑥分别与⑤①照应，④前的“故”，可断定“④⑥”放“⑤①”后，排除B项。
6．答案：A 解析：A中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。
7．答案：A 解析：BCD三项都不是最准确。B中所言是图腾制度中的图腾标志，其他内涵没有涉及 。C是对图腾制度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。D的错误同C。只有A很准确地抓住了“图腾制度”的本质性内容。
8．答案：B 解析：A中“图腾制度是图腾文化的一个方面”在文章第二节中出现过，显然正确。但是“整个图腾体系就是一种社会组织制度”就错了。“图腾体系”是社会组织制度的一个方面，但是还包括其他内容，所以A错。C原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度”，而C句说“全都”，显然错误。而且，也没有因果关系。D尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而D中说“但随即”，表述不一致。
9.答案：B 解析：乘，登上。
10.答案：C 解析：A.判断语气|表停顿 B.他们的|那个C.目的连词D.修饰关系|并列关系
11.答案：A 解析：名词,强劲的弓弩|动词，拿着强劲的弓弩
12. 答案：A 解析：“李希烈叛军连下两州”有误。
13. ①奉父母舅姑尽恭顺／和于娣姒／于卑幼有慈爱／而能不失其贞者／则贤矣。（3分）
②用重赏的办法来使百姓成为敢于拼死的勇士，事情一定能够成功。或：用优厚的奖赏来激励敢于牺牲的勇士，事情一定能够成功。（3分，“死士”1分，“济”1分，句意1分）
③与他们一起战死在城头上，不是要胜过（死）在家里吗?（4分，“其”1分，“愈”1分，补充“死”1分，句意1分）
14.⑴①花木繁盛，花香阵阵，景色秾丽美好。②渲染洛阳满城春色，反衬深沉的离愁别绪。（每点2分） ⑵①拟人；②表达了抒情主人公依依不舍的惜别之情。（每点1分）
15．（1）可以横绝峨眉巅、然后天梯石栈相钩连（2）不积跬步、无以至千里（3）谨庠序之教、申之以孝悌之义（4）贾长沙、贾太傅、贾生
16．运用了描写（或环境描写）。（2分）作用：①交代故事发生的时间、地点、气候特点；②交待有外国人参与战争的事实；③渲染紧张的氛围；④为下文“复仇”情节作铺垫。（任意3点即可，每点1分）
17．答：①第一处和第二处主要是通过笑这种友善的神态获得敌方的好感，接近仇敌，以便实施复仇计划。②第三处既表现了主人公复仇后内心的喜悦，又表现了主人公对仇敌的蔑视和嘲笑。③总体上，“笑”表现了普通百姓在战争中的悲惨命运。④“笑”表现了战争深重的罪恶。（①②点必写，③④点有一即可，每点2分）
18．① “最后一趟”一词暗示出租车司机要与外国军人拼死，巧妙地透露了故事的主要情节。②在战争岁月本无“生意”可做，显而易见的矛盾引起读者强烈的阅读兴趣。③主人公将复仇视为“生意”，用生命交换生命，既见其决心之大，又昭示其仇恨之深。
19．“一个，两个，三个，四个，五个”反映出租车司机的心理活动。司机下定决心用自杀式袭击的方式来为自己的亲人报仇，他心中有清醒的打算，那就是至少要干掉“五个”。他的家庭因战争而死去了四个亲人——他的妻子和三个孩子，现在他还要付出自己的生命，因此，他至少得炸死五个士兵，他的这趟“生意”才够本。这个细节不仅表现了司机报复敌军时的清醒头脑（可怕），而且也表现了他痛苦挣扎（可悲）的心理。（酌情给分）
20、B C(4分)曹操以为华佗要为关羽报仇，杀了他。丢失街亭乃马谡所为。
参考译文：
建中四年(公元783年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏抓捕这里的男女百姓，到陈州去会合。
县官李侃不知怎么办才好。他的妻子杨氏说：“您是县令，叛军到了，就应当守卫,虽然力量不足，但你即使死在这件事上，也是尽了你应尽的职责。假如您逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“如果不能守住项城，县城就会被叛军占领,粮仓里的粮食都成了叛军的储蓄，府库里的财物都成了他们的财物，百姓都成了他们的战士了，国家还有什么呢?夺取叛军的财物，吃他们的粮食，用重赏的办法来使百姓成为敢于拼死的勇士，事情一定能够成功。”
于是把县衙差吏和百姓召集到县府庭院里。杨氏说：“县令，确实是一城之主，虽然这样，但是任期满后就要离职而去，不像县衙差吏和百姓那样。差吏百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该一起献出生命来守卫自己的县城，怎能忍心丧失自身而成为叛军的俘虏呢?”大家都流泪答了，答应一起死守县城。于是杨氏巡行说：“凡是用砖瓦石块击中敌人的，奖给他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖给他万钱。”募集到数百人，李侃率领他们登上了城墙。
杨氏亲自煮饭给他们吃，不分老小，一定照顾周到分配公平。杨氏让李侃对敌人喊话说：“项城父老，守义而决不从贼，都会全力守城战死。即使得到了我们的城池也不能显示你们的威风，不如赶快离开，否则白白地失利，没有任何好处！”叛军都笑了。这时有飞箭射中李侃的手臂，李侃因受伤而回家。杨氏责备他说：“你不在，那么谁肯固守阵地呢!与他们一起死在城头上，不是要胜过死在家里吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。
项城是个小县城，没有长戟劲弩这样的精良武器，也没有高城深沟这样的坚固城防。叛军气焰嚣张，企图一举吞灭项城，于是那些首领们率领着他们的士兵企图越墙而下。这时，守城的差吏和百姓中有人用普通的弓箭射击敌人，还射中了叛军统帅，使他坠马而死。——这个统帅是李杀烈的女婿。——叛军失势，于是都逃散了。项城的人没有一个伤亡的。
刺史把李侃守项城的功劳上报给了朝廷，朝廷下诏提升李侃为绛州太平县县令。杨氏现在还在人世。
妇人女子的美德，在于侍奉父母公婆，竭尽恭敬孝顺，和妯娌关系和睦，对弱小的孩子有慈爱之心，并且能不失贞节，这样的人就是贤女了。懂得行军布阵的战术，明白进攻防守、勇武刚烈的道理，这是公卿大臣们都难以做到的。自从国家兵祸产生以来，朝廷就注重表彰那些守御之臣。他们凭借着坚城深池的险要，储蓄的东西堆积如山，物资财富像原来一样丰足充裕，戴盔披甲背着弓箭来回奔驰的人，不知有多少。他们自称勇士却不能打仗，自称有才智却不能守城，自称忠心却不能效死，弃城逃跑的人，有啊。那是些什么人啊！像杨氏，只是个妇女啊，孔子说：“仁者必有勇。”杨氏当得起这句话了。
评论说：人们的通常观点，都认为后来的人比不上古人。贤能的人从古代就很少，更何况后代！等到出现了，和古人也没有什么差别。像高愍女、杨烈妇等人，就算是古代的烈女，又比她们强多少？我担心她们的事迹被湮灭而得不到流传，所以叙述下来，并打算告诉给写史书的官员。
我只有这么多了........
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