《红楼梦》中，详尽写了发迹史及为官之道的，就只有贾雨村一人。而在他身上，我们看到了封建科举的毒害，看到了通过科举走上仕途之人的为官之道。书中第一回说道：“这士隐正在痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒……这雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根业以尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。”由此可知，贾雨村是个“暂寄庙中安身，每日买文作字为生”的落魄书生，他读书及满腹的“时尚之学”，最终的目的是为了考取功名，再整基业。在士隐的资助下，他也终于“十分得意，中了进士，选入外班”。让我们来看看当了县太爷之后的贾雨村是怎样为“父母官”的： （1）为官不正被革职 他作官既做不到清廉、又不能处理好人际关系；既包庇枉法，又巴结权势。这样的“父母官”，便是以科举为目的教育制度下的产物。他既然立意要“再整基业”，又没有受过良好的道德培养，为官之后就必定要贪财受贿，积累财富，方能“再整基业”。如此之官，又如何能为民请命、造福百姓？ （2）攀附权贵再度为官 书中第二回冷子兴演说荣国府时说贾雨村与贾府是“同宗”，贾雨村是极力否认的，并说“他那等荣耀，我们不便去认他”，表现得似乎很清高，但事实是这样的吗？当他从张如圭处得知都中奏准起复旧员时，他马上接纳了冷子兴的建议。“一日到了京都”，还拿了“宗侄”的名帖，至荣府门上投了。且看：他怎么摇身就成了“宗侄”了？他那攀权附贵、见风使舵的嘴脸不是显露无遗了吗？ （3）为保官忘恩负义 贾雨村复官后接的第一件案子，便是薛家冯家争夺英莲一案，这英莲，便是当日甑仕隐遗失的爱女。而且这案子原是冯家有理，况且贾雨村也知道：“这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个路头，且又是个多情的，若果聚合了，倒是件美事。”但可为了保官，为了讨好四大家族，他竟奉承献媚，徇私枉法，忘恩负义，把英莲判给了薛家。 为了科举的教育目的，使得学校不重视学生的品德培养，使得学子们丧失了道德良心。贾雨村正是从举子出身，是封建教育的成果和代表。《红楼梦》也正是从贾雨村身上，反面说明了教育不应为科举，而应重视学生的品德培养。提出了“教与德相结合”的教育思想：教师在教学中不仅要给学生授业，更重要的是要传道，要培养学生完善的道德修养。只有这样，培养出来的学生才会成为对社会有用的人才，而不是像贾雨村这样的于国于民无益的人。
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