奉天承运的意思是皇帝受命于天，君权神授。奉：遵照，遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授。是中国古代封建帝王诏书开头的套语，源于秦朝，从明朝开始正式使用。
皇帝诏曰实乃皇帝，诏曰，皇帝是与奉天承运连一起的，是诏书的套话，承上启下，引出下文的内容。秦王政统一六国，建立君主制的国家后，自以为“德兼三皇，功高五帝”，号称皇帝，自称曰朕。并改命为制，令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。
钦此一词象征皇帝到此亲自颁布诏书（亲临此地），古代诏书下达一般都是太监或者钦差大臣代为传诏，但接诏书如面君，需要下跪等，就像皇帝亲临，拜见皇帝一样。
扩展资料：
“奉天承运皇帝，诏曰”考
“奉天承运皇帝，诏曰”并非有诏书之日起就有的，自西周开始到明朝以前，各朝诏书制式各有不同，“奉天承运皇帝，诏曰”真正开始使用起源于明朝，清承明制。
明代加强中央集权，对于“天命”之说亦广加利用。余继登《典故纪闻》卷一记载，太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的开头就是奉天承运。
清承明制，其诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头，中间为主文，结尾则以“布告天下，咸使闻知”、“布告中外，咸使闻知”为多。诏书以外，清代还有制辞（即制书）。其开头一般是“奉天承运，皇帝制曰”云云。
参考资料来源：百度百科-诏书
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第1个回答 推荐于2017-12-15
【解释】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 皇帝诏曰------- 皇帝的旨意，说：............... 钦此------ 到这里结束 封建时代皇帝诏书结尾的套语。
明 张居正 《谢西宫遣使郊劳疏》：“奉圣旨：‘览卿奏谢，圣母知道了，礼部知道。钦此。’”《儒林外史》第三五回：“过了三日，又送了一个抄的上谕来：‘ 庄尚志 著于十一日便殿朝见，特赐禁中乘马。钦此。本回答被网友采纳
明 张居正 《谢西宫遣使郊劳疏》：“奉圣旨：‘览卿奏谢，圣母知道了，礼部知道。钦此。’”《儒林外史》第三五回：“过了三日，又送了一个抄的上谕来：‘ 庄尚志 著于十一日便殿朝见，特赐禁中乘马。钦此。本回答被网友采纳
第2个回答 2021-06-10
意思就是百度百科的意思，但读法绝对不是。
按照明太祖朱元璋颁布《谕西番罕东毕里等诏》的记载，和各类明史记载，朱元璋是自称奉天承运皇帝的，没错是朱元璋亲笔书写的白纸黑字的文字记载。
至于为啥都读奉天承运，皇帝诏曰，那是因为圣旨的书写格式，但书写格式不代表读法，因为古代和现代不一样，也不可能一样。
皇 天 奉
帝 成
诏 运
曰
上面就是圣旨的书写格式。
按照现代人断句习惯肯定是奉天承运，皇帝诏曰，但我们已知史料都证明朱元璋自称奉天承运皇帝。
那么圣旨就不该这么解读。
古代对于尊贵的名字和称谓，一定要另起一行来书写。
所以奉字就只能单独写，不能在天字的上面，这是对上天的尊敬，所以就成了奉，天承运。
同理，皇帝也是尊称，所以同样需要另起一行，不能在天承运的下面，所以最终书写后就变成了，奉，天承运，皇帝诏曰。
但古代没有标点符号断句，也没有另起一行的断句法，所以我们读起来要么不断句，直接就是奉天承运，皇帝诏曰。
如果断句，那么就是奉天承运皇帝，诏曰。
按照明太祖朱元璋颁布《谕西番罕东毕里等诏》的记载，和各类明史记载，朱元璋是自称奉天承运皇帝的，没错是朱元璋亲笔书写的白纸黑字的文字记载。
至于为啥都读奉天承运，皇帝诏曰，那是因为圣旨的书写格式，但书写格式不代表读法，因为古代和现代不一样，也不可能一样。
皇 天 奉
帝 成
诏 运
曰
上面就是圣旨的书写格式。
按照现代人断句习惯肯定是奉天承运，皇帝诏曰，但我们已知史料都证明朱元璋自称奉天承运皇帝。
那么圣旨就不该这么解读。
古代对于尊贵的名字和称谓，一定要另起一行来书写。
所以奉字就只能单独写，不能在天字的上面，这是对上天的尊敬，所以就成了奉，天承运。
同理，皇帝也是尊称，所以同样需要另起一行，不能在天承运的下面，所以最终书写后就变成了，奉，天承运，皇帝诏曰。
但古代没有标点符号断句，也没有另起一行的断句法，所以我们读起来要么不断句，直接就是奉天承运，皇帝诏曰。
如果断句，那么就是奉天承运皇帝，诏曰。
第3个回答 2013-10-31
汉朝以后，董仲舒将儒家文化和天人感应变为正统思想和自己的学说，于是‘奉天承运’便由来了‘皇帝诏曰’是在秦朝时期出现的，嬴政是我国第一个皇帝‘钦此’是对皇帝的话的尊称
第4个回答 2013-10-31
顺从天.皇帝乃天子也!
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