第1个回答 2015-08-15
四大：地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空，地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。
佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病称为“四大违和”。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅槃境界，不再轮回生死。
大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌
第2个回答 2013-11-15
酒色财气酒 是穿肠毒药色 是刮骨钢刀财 是身外之物气是惹祸包包 也可说现象的执性是空无圣无烦无施无受无善无恶一切皆空
第3个回答 2012-06-04
四大是指一切你所能感受到的外在事物（包括自己的身体），为什么四大皆空呢？因为一切的一切都是我们的心对外在事物的解读，而我们的佛性，无形象，无大小，无实体，所以是空，而空也是一种认知，这种认知也是空的。比如你分别感觉一块石头和木头，你主要通过你的视觉和触觉去理解和区分它们，而这一切都是你的心对它们的解读，包括它们的名字，它们本来没有名字，我们人给它们取名叫做石头，木头。一切都是心，因为心是空的，所以一切皆空。这个道理要细细体会才能正确理解。