第1个回答 2020-10-21
唐装与清代马褂
国内第一股强劲的“唐装风”起自于2001年在上海召开的APEC领导人非正式会议，三个月后的春节，以大红、宝蓝为主色调的唐装风潮席卷了华夏。服装界曾对唐装的款式结构有过如下归纳：“唐装其实是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点：一是立领，上衣前中心开口，立式领型；二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主；三是对襟，也可以是斜襟；四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。”
当我们试图还原现代唐装设计者的初衷，或重新审视原创者对它的定位时，应该不难发现民族服装背后深刻的国际化形象塑造需求，大概也正因如此，脱胎于清代满族服饰的唐装在国内激起了另一股民族服饰的讨论、争议和构建思潮。诚如周星教授所言，“‘唐装’或‘新唐装’的讨论，对于直接从清末的服装文化遗产汲取资源持肯定的态度，有关论说对于服装文化的满汉融合也持宽容和欣赏的态度，而有关‘汉服’的一些讨论，则是将其原型追溯到秦汉甚至先秦时代，有关的论说很是在意文化和族群的‘古老性’（某种程度的‘复古’倾向）与（汉文化的）‘纯粹性’。”
那么，现代的唐装到底有着怎样的历史渊源呢？
行服与马褂
清代满族服饰按照穿用的场合的不同，主要可以分为礼服、行服和常服等几类。其中，行服是最具骑射元素的服饰，它直接来源于满族在关外的游猎生活。一套完整的行服包括行服冠、行服袍、行服褂和行裳等等，主要是出于骑射方便的考量而设。具体穿戴的方式为内穿行服袍、腰间系行服带、外罩行服褂、下系行服裳。对于帝王和各级官员而言，行服主要穿用于外出巡视、谒陵祭祖、行围打猎、征讨战备等场合。另清代紫光阁元勋画像中，很多武将都是以“行服+行服冠”的形象出现，似乎可以将行服理解为军中日常的“制服”，文职官员在随驾外出、异地出差时也可以将行服与官帽配搭作为官服穿用。