可能性一：人性中既有妖性，也有佛性
鉴于对金庸的正面评论已经够多，有神化的迹象，这里不妨把“妖性”的答案分享，金庸也是人嘛。
有时候事实的真相可能是简单且阴暗的，比如这个观点：“小龙女”的生活原型来自电影演员夏梦（1950到1960年代香港著名女演员），她是一位金庸年轻时候苦追不得的女子。
既然求之不得，内心一时的恶念兴起，怕也是有的，生活中不能怎么样，用文字意淫发泄下总归是不犯法的吧？于是，一起强奸案便在虚拟的世界发生了。
可能性二：金大师想营造一种残缺美，或者说“遗憾”
小龙女自出场到最后几乎都是冰清玉洁美丽高贵的代名词，不沾半点人间烟火，如此完美的一个人，像一般人见到定然是无法直视，心理上肯定也会有一种怪异的感觉。
但是她被尹志平强暴之后，就让这个完美有了一点缺憾，再看的话更有人味。
另外，以前小说里的江湖更像江湖，该你死就是你死，该强暴你就强暴你，很少有大团圆和完美无憾的结局。其中尤其是古龙的书，有时候残酷得不像话。不像现在的网路小说，如果出现女神被非主角的人强奸了，立马就得扑街。
可能性三：被读者逼宫
一开始《神雕侠侣》是命名为《天残地缺》的。所以杨过断臂为天残，龙女失贞为地缺。本来金先生是要写个悲剧收尾，就是绝情谷底没有那个大池子，小龙女早就死了，十六年后的神雕大侠自然也是伤心欲绝。
但当时连载小说的《明报》有着一群聪明又善良的读者，每天写信给金庸，类似“你的阴谋我们已经看穿了！请务必迷途知返，改成个完美大结局，不然，哼！”这样的话。
就这样，金庸考虑了很久才修改出了我们所看到的这个结局。
而之所以让尹志平占上这个便宜，也是因为要达到原本的悲剧效果，让这对苦命鸳鸯惨到不能再惨。追求真爱需要付出的代价：杨过断一臂，小龙女失去贞洁，相隔十六年才得聚首。小龙女和杨过都是内心深处有残缺的人，内心的残缺都化作一处肉体的残缺——金大侠分别帮他们设计了两段情节，各自分别被深深恋慕自己的人所残所缺。
多说一句，新版《神雕》里那人已经不叫尹志平了，据说是他的后人上门闹的结果，现在那人叫甄志丙。
可能性四：金庸想写一段不一样的爱情
因为在金庸的心目中，真的爱情可以突破一切藩篱：
1、挑战 世俗名分（小龙女是老师，杨过是学生）
2、挑战 年龄（姐弟恋，差4岁）
3、挑战 宗教派别（男曾是重阳派、女是古墓派，曾经算是仇敌）
4、挑战 性格（杨是古灵精怪、好动、心眼多，小龙女喜欢静、很纯）
5.挑战 所谓的媒妁之言，大胆追求真爱
6、挑战 诱惑（杨虽然时常调戏良家姑娘，但终对小龙女一往情深。军界武术界老大哥之女不为所动，才女不为所动，35岁的老男人一个比自己小将近20岁的女生深爱着他、也不为所动。绝情谷谷主，小龙女不为所动;第一次的尹志平对其真心真意，不为所动）。
比如男女感情领域，在射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记、笑傲江湖、天龙八部（前两版）这几部巨制中，都是男女主角经历了漫长的交往过程，最后终成眷属。盘点双方的交往经过，可以发现都有“情感权力”模式的易位——一开始女性都比较主动或强势，处于上位，男方则比较被动，处于下位。然而随着情节的发展，双方上下位的关系会发生互换。以射雕为例，在郭靖黄蓉关系的初期，黄蓉完全掌握着主动，她带着郭靖王府盗药喝了蛇血，帮着郭靖攀上洪七公学了降龙十八掌，可谓女强男弱，男随女走。傻乎乎know nothing的郭靖之所以能走上人生巅峰，少不了黄蓉在这一阶段的栽培。而到了全书中后期，双方的关系又倒了过来，以郭靖为主，黄蓉辅之，最后前往襄阳抗蒙，完全就是以郭靖的意愿为主导，黄蓉成为辅助智囊，回归夫唱妇随的传统模式。
之所以有这种“情感权力”模式的转变，根子在于金庸小说的男本位视角，不管女方多么强势，最终都要落到男性主导上。为了达成这种转变，金庸小说里一般会有两种功能性情节，一种可以归结为寻找/拯救型，一种可以归结为性唤醒型，代表着男性在灵与肉两方面对女性的征服。所谓寻找/拯救型情节，类似于勇士救公主，是指在初期的女强男弱情节后，女性会因各种原因缺位，身处困局之中，男主角由此踏上寻找或拯救她的道路。在这一段故事中，将以男主角的视角为主，由他完成对女主角的拯救，从而反客为主，通过施救者的身份，在感情上居于主动。所谓性唤醒型情节，是指男女双方产生性方面的冲动（如亲吻、捏脚等），一般男方采取主动，而女方被动接受。在传统的男本位视角中，两性关系里男性处于绝对的主动地位，女性认可了男主角的性意愿，自然进一步加强了被动模式，从此过上嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁给大侠江湖走的生活，在身体上也归附于男主角。
