写作思路及要点：从小时候的角度引入，详细写出围棋队“我”的潜移默化的影响。
正文：
我叫李泽一，是芳草园小学一年级5班的一名学生，我目前在清源围棋学校进行围棋高级版课程的'学习。接触围棋仅有2年的时间，在爸爸妈妈为我安排的兴趣课程中，围棋是我最喜欢的课程。值庆祝学校十岁生日之际，我简单说说学习围棋的小小经历和一点心得体会。
我在幼儿园大班以前，除了再幼儿园里学习一些简单的兴趣课程之外，比如小牛顿课程（科学实验课程）等，其他校外的课程一概没有接触，只是偶尔听见其他小朋友说起自己的种种兴趣班。
后来，在我五岁生日之后，爸爸妈妈戴我去了清源围棋学校，试听了一节围棋入门课，认识了棋盘和棋子等，我觉得围棋很有意思，从此就一直上下来，喜欢上了它。
学习围棋2年来，从入门课到高级课，共有5个阶段课程，有学期分时段上课，也有假期集中培训课程，从最初45分钟的边听边做小动作，到现在的认真抱臂听讲，围棋让我变的专注、认真。每次围棋课程之后，学会承受与小朋友对局时的失败等，围棋对我的成长给予了很大的帮助、
通过老师的教导和自己的学习，我掌握了围棋棋子的生存条件，围棋各种着法的名称、吃子的技巧、对杀的方法、布局的原理等，学习围棋的情趣越发浓厚、强烈 。下棋过程中，也让我感受到了下棋者应具有的品质。
围棋培养了我稳定的学习态度，胜不骄败不馁的气度；培养了我一定的竞争意识，团结合作的精神；锻炼了我的自律、自控的心理素质。围棋千变万化，基础的定式要背，是死的东西，但是又要学会运用到实战中，每时每刻形式都在变化，要不停的思考，一盘棋下来，里面充满了各种各样的思考和判断。
爸爸妈妈告诉我，围棋能够引导我拥有自己的信念理想，人生目标，一个人最重要的就是信念，知道自己想什么，然后用顽强的意志力，不断拼搏、奋斗，去实现目标。
简单的黑白棋子中间有博大精深的学问，有太多的奥妙，围棋的经历会让我一生受益！希望更多的小朋友喜欢它！
故事说起来很简单，讲的是清代两大国手，范西屏和施襄夏的成长历程。中国人常说棋如人生，或者世事如棋－－下棋与做人，与处事在很多方面是道理相通的。所以这里的成长历程，既指二人自幼及长的人生境遇，也包括他们在棋艺上的进步和悟道，中间再穿插两人的感情故事，配以当时围棋界的逸闻趣事，江南水乡的入画风景以及村风民俗，读来自然让人津津有味，欲罢不能。但是作者显然不是只在讲故事，书的名字《胜负手》，取自围棋中的行话，“围棋最紧要处谓之胜负手，乃决断之机。”胜负手一步，无论对于棋局来说，还是对于人生来说，都是至关重要的，“面临人生重要关头的弃取选择，能否保持一种高度清晰高度理智的状态，从而作出正确的判断，对每个人的未来走向都至关重要。”这是作者赵峰对胜负手的基本看法，也是本书的书眼所在。施襄夏与范西屏虽然师出同门，但是之前之后，二人的境遇都截然不同。施襄夏在围棋上年少成名，也较西屏更早投师名手俞长侯，但由于家业所累，不得不坠入官场，委身翰林院待诏，用非所学，答非所愿，所幸最后终于弃官而去，游历四方，砥砺棋艺，下出了自己的胜负手；范西屏自幼丧母失父，寄人篱下，尝尽人生艰辛，所以尽管接触围棋稍晚，但是对围棋的理解，以及对自己的志趣的把握上，都能够收放自如，也终于在与国手程兰如的对弈中悟道胜出，较施襄夏更早臻化境。二人在棋艺顶峰时的当湖十局，至今仍为棋界所重视。从二人的棋谱中可以看出，二人棋风迥异：“范西屏思路敏捷，才分极高，棋风博大神奇，被誉为‘神龙变化，莫测首尾’；施襄夏则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为‘老骥驰骋，不是步骤’”。这样的风格，既与他们自身的经历性情都密切相关，也与他们在为人处事上所下出的胜负手直接相关，棋如其人，丝毫不爽。这也是作者的写作目的，在正式的出版物中，删掉了作者原稿中的几句话，我想这可以表明赵峰的写作态度：“若大家能从范西屏、施襄夏等人修习提高棋艺的过程和悲欢离合的人生经历中找到一些有益的启示，且阅读后身心得以愉悦，笔者的快慰就在其中了。”
入界宜缓 舍小就大 攻皮顾几 弃子争先
尽管这只是简单的套用 也算是尽心了本回答被提问者采纳
围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，表示人无贵贱、贫富之分。说的是人人平等。
棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，表示人可以在这个世界上自由地定居生存。说的是天赋人权。
一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，这些棋子的气为大家共同享有。说的是人类原始社会公有共享的社会生产关系。
一方的若干个棋子组成的整体，有气则存，存则同存；无气则亡，亡则共亡。说的是原始社会共同生活的人群相依为命、存亡与共的生活情景。(这里，存指定居生存；亡指逃亡——亡走它方。)
可以把棋子下在对方棋子的气上，消灭它们的气，迫使它们逃离。说的是容许人们占据敌方的粮草和水源，破坏其给养。争夺生存权利的斗争，难免残酷无情——围棋承认人类生活的现实。
不得将棋子下在对方棋子上面将它杀死。说的是禁止人们侵犯他人的村落，抢掠杀戮。争夺生存权利的斗争，不该残忍无道——围棋讲述人道非战的精神。
对局终止后，棋盘上共存着黑子与白子。说的是这场残酷无情的争夺生存权利的斗争结束了，斗争的双方在同一个世界里和平共处、互相友爱、直至永远——围棋歌颂和平友爱的理想。
人人都享有平等、自由的生存权利，公有共享的社会生产关系，同存共亡的相互依赖，人道非战的精神，和平友爱的理想，这正是围棋创造者尧舜的伟大思想 ——天下为公。
在一局棋自始至终的进程中，对局者——部落的首领全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争，是大仁慈。
领导、指挥这样一场博大精深、复杂艰难、变化无穷的斗争，要求对局者具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的宁静，是大智慧。
在包围与反包围、联络与切断、做眼与破眼、筑阵与侵消、治孤与攻逼等残酷无情、惊心动魄、悲壮激烈的斗争中，针锋相对、寸步不让，是大勇敢。
围棋，这项比奥林匹克更古老，又同奥林匹克一样永葆青春的竞技，是一门充满辩证法又与人生哲理相通的功课。
下围棋可以养德益智，锻炼人类的身心。
奥林匹克，大约3000年前发源于希腊的奥林匹亚；围棋，大约4000年前发祥于中国的大河流域。
奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”；围棋的格言是“更仁、更智、更勇”。
围棋和奥林匹克都主张以人道、非战的精神来进行最高形式的斗争。围棋的精神同奥林匹克的精神不仅是相通的，并且是相同的。