天上九龙分别是老大囚牛，老二
睚眦，老三嘲风，老四蒲牢，老五
狻猊，老六
赑屃，老七狴犴，老八负屃，老九螭吻。另有说法为老大赑屃，老二螭吻，老三蒲牢，老四狴犴，老五饕餮，老六蚣蝮，老七睚眦，老八狻猊，老九椒图。
囚牛平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的雕像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的雕像。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的雕像。敲钟时，让
鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的雕像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着
佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用。
霸下平生好负重，力大无穷，碑座下的
龟趺是其雕像。传说霸下上古时代常驮着
三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来
大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
狴犴，又名宪章，形似虎。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其雕像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门
上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。
负屃，似龙形，平生好文，石碑两旁的文龙是其雕像。负屃十分爱好碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。