一、《大道之行也》中，表王公按需分配的句子是：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
1、这几句的意思是：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。
2、文章所说的：选贤与能 “大同社会”是各尽所能，即男友分，女有归。 “大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 “大同社会”实行按需分配，即货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
3、文章原文
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、《大道之行也》简介
1、《大道之行也》 选自是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。本文大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。
2、本文阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征时，多加了“选贤与能，讲信修睦”，“男有分，女有归”二句。并且，本文描述的特征多被作为理想社会的一种，其实却是对人类社会的基本要求。归结起来，不过是老弱有养，年轻人勤奋努力。即社会责任就是让老弱衣食无忧，年轻人可以承担更多社会发展的责任。
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