36洞72岛是金庸先生小说《天龙八部》灵鹫宫的下属。
「灵鹫宫」分为九天九部，宫中宫女武功奇高，有梅兰竹菊四大婢女自幼服侍天山童姥，后又服侍虚竹，门下统率有「三十六洞洞主，七十二岛岛主」，原被天山童姥用生死符所控制，后来虚竹子用「天山六阳掌」解除了「生死符」，三十六洞洞主，七十二岛岛主为虚竹人格所服，继续听从「灵鹫宫」差遣。
《天龙八部》小说的剧情：
天龙八部，著名作家金庸的武侠代表作。讲述的是北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。乔峰为平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。
乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知已阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽国南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。
扩展资料：
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
创作背景
《天龙八部》从1963年开始创作，历时4年完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写）。故事背景设定在宋哲宗时期。金庸在《天龙八部》书前“释名”部分中说：“本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后。”书中对历史人物和历史事件进行了杜撰和改造。
在创作《天龙八部》时，金庸对民族矛盾及民族国家之间的冲突，有了新的思想认识和新的处理方式，即不再局限于狭隘的“民族主义”和“爱国主义”，而是升华至中华民族的整体利益的考虑，更多的倾向于和平主义和民族的和睦与团结，从而超越了狭隘的民族矛盾，对战争与和平有了崭新的思考
参考资料来源：百度百科-天龙八部
36洞72岛指的是三十六洞天和七十二福地。
1、三十六洞天：
第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之；
第二东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之；
第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之；
第四西岳华山洞，周回三百里，名曰仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之；
第五北岳常山洞，周回三千里，名曰玄天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之；
第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之；
第七峨嵋山洞，周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之；
第八庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之；
第九四明山洞，周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之；
第十会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之；
第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之；
第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之；
第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之；
第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之；
第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之；
第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之；
第十七笥山洞，周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县（今吉安峡江县），真人梁伯鸾主之；
第十八华盖山洞，周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之；
第十九盖竹山洞，周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之；
第二十都峤山洞，周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之；
第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之；
第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在亢州北流县，属仙人钱真人治之；
第二十三九疑山洞，周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之；
第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之；
第二十五幕阜山洞，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之；
第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之；
第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之；
第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之；
第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之；
第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属傅真人治之；
第三十一钟山洞，周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之；
第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句容县，属李治之；
第三十三紫盖山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之；
第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之；
第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之；
第三十六金华山洞，周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。
2、七十二福地：
地肺山——又名终南山，今陕西关中境内，老子曾在此讲经炼丹；
盖竹山——在浙江省临海市仙都县，真人施存治之；
仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之；
东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之；
西仙源——亦在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之；
南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之；
玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治；
青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之；
郁木洞——在玉笋山(玉笥山)南，是萧子云侍郎隐处；
丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之；
君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治；
大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之；
焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处；
灵墟——在台州天台县北，是白云先生隐处；
沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之；
天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之；
若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之；
金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之；
清远山——在广州清远县，属阴真人治之；
安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之；
马岭山——在郴州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之；
鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处；
洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处；
青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之；
光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处；
洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也；
洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之；
陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处；
皇井（三皇井）——在温州横阳县，真人鲍察所治处；
烂柯山——在衢州信安县，王质先生隐处；
勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所；
龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之；
灵山——在信州上饶县北，墨真人治之；
泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之；
金精山——在虔州虔化县，仇季子治之；
阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处；
始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地；
逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地；
东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地；
钵池山——在楚州，王乔得道之处；
论山——在润州丹徒县，是终真人治之；
毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所；
鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之；
桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处；
平都山——在重庆市丰都县，是阴真君上升之处；
绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界；
虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处；
彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之；
抱福山——在连州连州市，属灵禧真君廖冲真人治之；
大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之；
元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之；
马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处；
德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之；
高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处；
蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处；
玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之；
天柱山——安徽省安庆市潜山县，属地仙王柏元治之；
商谷山——在商州，是四皓仙人隐处；
张公洞——在无锡宜兴县，真人康桑治之；
司马梅山（司马悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治处；
长在山——在齐州长山县，毛真人治之；
中条山——在河中府虞乡县，赵仙人治处；
湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处；
绵竹山——在汉州绵竹县，琼华夫人治之；
泸水——在西梁州，仙人安公治之；
甘山——在黔南，宁真人治处；
汉山——在汉州，赤须先生治；
金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处；
云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之；
北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之；
庐山——在福州连江县，属谢真人治之；
东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。
扩展资料：
三十六洞天、七十二福地的由来：
洞天福地的观念大约形成于东晋以前，编集上清派仙人本业的《道迹经》《真诰》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道迹经》还称引道书《福地志》和《孔丘福地》。战国以来盛传“三神山”说和“昆仑山”说，但三神山是海中仙境，昆仑山则远在西方。
道教形成以后，随着道士入山隐居、合药、修炼和求乞成仙，群山壮丽的景色，奇峭的峰峦，幽奥的洞壑，从洞中涌出的溪流，和山中变化的万千气象，都足以引起共鸣并激发他们的幻想。
加之原有的种种传说，从而逐渐形成大地名山之间有洞天福地的观念。早期道经如《抱朴子内篇》《真诰》等都讲到，欲求神仙，须登山请乞、入山居住或合药。
按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分；仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络；但因气质清浊之异，而上下有别。故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。
精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。 洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
参考资料来源：百度百科-三十六洞天
参考资料来源：百度百科-道家七十二福地
参考资料来源：百度百科-道家三十六洞天七十二福地
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天龙八部，著名作家金庸的武侠代表作。讲述的是北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。丐帮帮主乔峰因拒绝副帮主妻康敏之爱遭报复指为契丹人后裔而受尽中原武林人士唾弃。峰为平反遂四出追查身世，期间认识了大理世子段誉及虚竹和尚，并结拜为兄弟。峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知已阿朱，后为救朱妹阿紫寻医至大辽，辗转成为大辽国南院大王，但与中原关系则更趋恶劣。
金庸先生根据历史故事编写了这部小说章节。金庸先生本名金庸查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。曾任报社记者、编译、编辑、电影公司编剧、导演等。
灵鹫宫原是天山派总部所在地，建于天山缥缈峰之上，原宫主为逍遥派三老中的大师姐天山童姥。灵鹫宫分为九天九部，宫中宫女武功奇高，有梅兰竹菊四大婢女自幼服侍天山童姥，后又服侍虚竹，门下统率有三十六洞洞主，七十二岛岛主，原被天山童姥用生死符所控制，后来虚竹子用天山六阳掌解除了生死符三十六洞洞主，七十二岛岛主为虚竹子人格所服，继续听从灵鹫宫差遣。灵鹫宫只收女弟子，比较厉害的功夫是天羽神剑，最厉害的是八荒六合唯我独尊功。这门功夫可以用内力使自己的年龄变小，灵鹫宫主人天山童姥，就是练此功使自己变得很小。
三十六洞七十二岛是一批既不属任何门派、又不隶什么帮会的旁门左道之士。这些人武功有高有低，人品有善有恶，人人独来独往，各行其是，相互不通声气，也便成不了什么气候，江湖上向来不予重视。只知他们有的散处东海、黄海中的海岛，有的在昆仑、祁连深山中隐居，近年来销声匿迹，毫无作为。但因为受制于天山童姥，所以童姥的召唤还是蜂拥而至。
三十六洞七十二岛的人实力相差其实很大，一般水平的人会被慕容复秒杀。但是也不乏像乌老大安洞主这样的高手。按照武功可以将这些人分为三个档次。
1、上流水平：在武林上也是一流高手，普通玄字僧水平。不超过10个。
代表人物：安岛主，乌老大，端木元，珠崖双怪
2、中流水平：在武林上勉强能算一流高手，包不同岳老三水平。不超过30人。
代表人物：桑土公、玄黄子、章达夫，哈大霸，黎夫人，
3、一般水平：只能算二流高手，大致上四大护卫的水平，有些则更低。这类占绝大多数。
代表人物：司空玄，左子穆，辛双清，长发头陀，玩蛇男，唱戏男等等。