任何真理都是主观与客观,理论与实践的具体的历史的统一是什么意思

Question

如题所述

Answer 1

这是辩证唯物论的认识论部分。

1、真理是有条件的、具体的、而且追求真理是一个过程、认识具有反复性和无限性。

2、主观指人的主观能动性、也就是人可以主观的认识世界、改造世界。客观是真理的客观性。

物主义是一种有限论 ，与无限论（不可知论）和一神论对立。唯物主义承认世界是可知的，但是否认有全知者（神）存在。唯物主义认识到上述论断包含矛盾，但是不试图解决这个矛盾，而是把它承认下来，认为万事万物都是包含矛盾的，越矛盾就越真实 。

一神论也承认矛盾是存在的，但是否认矛盾的普遍性和真实性，认为世界是可知的，但是有可知者必然先有全知者（神）存在，而且唯有全知者（神）是真实的。

扩展资料

唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，例如：水，火，气，土等。试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。

中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。随着人们实践范围的扩大和理论思维能力的提高，朴素唯物主义逐步摆脱了把世界本原归结为某种具体物质形态的局限性。

参考资料来源：百度百科—唯物主义

Answer 2

这是辩证唯物论的认识论部分。因为真理是有条件的、具体的、而且追求真理是一个过程、认识具有反复性和无限性。要获得真理性的认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。主观指人的主观能动性、也就是人可以主观的认识世界、改造世界。客观是真理的客观性。就像规律一样是客观的。不以人的意志为转移。理论与实践的具体的历史统一，你可以用发展的观点来理解一下。就像我们国家一样。在成立的这么多年来一直在摸索一条适合我们国家发展的道路。而我们一直以毛泽东思想，邓小平理论，马克思主义中国化理论为指导，这不就是理论与实践的具体的历史的统一么。你要多看教材。你就明白了。不用死抠这一句话。本回答被提问者采纳

Answer 3

真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的。
如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件中，真理都会转化为谬误。

通俗的说，就是任何真理，都是在当时的历史背景条件下（客观事实）和自我研究发现（主观能动）相结合的，都是科学理论和社会实践相结合的。看待真理，要放到当时的背景下，不能脱离当时的实际，同时也要随历史变化而不断发展。 这是辩证唯物论的认识论部分。因为真理是有条件的、具体的、而且追求真理是一个过程、认识具有反复性和无限性。要获得真理性的认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。主观指人的主观能动性、也就是人可以主观的认识世界、改造世界。客观是真理的客观性。就像规律一样是客观的。不以人的意志为转移。理论与实践的具体的历史统一，你可以用发展的观点来理解一下。就像我们国家一样。在成立的这么多年来一直在摸索一条适合我们国家发展的道路。而我们一直以毛泽东思想，邓小平理论，马克思主义中国化理论为指导，这不就是理论与实践的具体的历史的统一么。你要多看教材。你就明白了。不用死抠这一句话。

Answer 4

真理都是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的。
如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件中，真理都会转化为谬误。

通俗的说，就是任何真理，都是在当时的历史背景条件下（客观事实）和自我研究发现（主观能动）相结合的，都是科学理论和社会实践相结合的。看待真理，要放到当时的背景下，不能脱离当时的实际，同时也要随历史变化而不断发展。