压力是怎么来的
压力来源是多方面的，可能来自于您自己，也可能来自于您的家人、朋友、同事，甚至于是您所处的环境。总体来说，男性和女性压力来源不尽相同。男性的压力更多的来自于工作和家庭。自古以来，社会对男性赋予了更多的社会职责和养家糊口的责任，现实生活中房子、车子、票子常常让很多男性非常无奈。“三十而立、四十不惑、五十知天命”往往是衡量一个男性是否成功的标准。因此很多男性到了中年，如果没能积累足够的财富，或在职场上没能混上个一官半职，就会觉得人生不如意。
在家里，男性还是家里的顶梁柱，不仅要为全家的生计奔波，还要协调父母、妻子、儿女和兄弟姐妹之间的种种矛盾，心中的苦闷往往无处发泄。而与旧社会相比，现在的女性扮演着更多的角色，在单位是职员，回家是妻子、母亲、女儿、媳妇，不仅承担着社会责任，回到家里还要相夫教子、承担家务等，多重的社会和家庭角色转换往往会让女性感到身心疲惫、压力重重。又因为女性特殊的生理原因，在经历月经期、怀孕、哺乳和更年期等特殊阶段时，还会因为身体变化带来压力，一旦不能及时调节，就容易产生抑郁症状。
如何管理好自己的压力
既然压力无处不在，我们每个人对待生活和工作就要有一个正确的认识，虽然成功是我们每一个人的希冀和追求，但一个人是否成功并不仅仅决定于自身的努力，还需要天时、地利、机遇等各方面的配合。因此，管理好自己的压力，首先要保持乐观心态，正确地对待生活与工作中的得与失，珍惜目前所拥有的一切。
其次，要学会合理分解工作压力。要判断工作压力来源、影响程度和持续时间，同时要学会将摆在面前的诸多事情进行合理区分，按照轻、重、缓、急把事情有序归纳为重要而且紧急、重要但不紧急、紧急不重要、既不紧急也不重要四种类别，给予分类处理，做到重要而且紧急的事情立即处理，重要但不紧急的事情优先处理。每天行程也要合理安排，早上利用10分钟理一理今天要做的事情，把工作进行有序分解，化繁为简，有序安排后压力自然就会好很多，而且还能提高工作效率，为自己争取更多展示能力的机会。
第三，要适度表达自己的情绪。一旦意识到自己非常气愤时，不要过分压抑，但也不能随意乱发脾气。在分身无术或无能为力时，也要适当学会说“不”。在遇到压力和困惑时，可以向家人和朋友倾诉，倾诉的过程实际上就是一个释放压力的过程，有时多听听别人的建议，还会有意外的收获。
最后，可以通过放松训练和娱乐活动释放压力。最简单的深呼吸和幻想能减少压力感觉，也可以安排一定时间选择自己喜欢的娱乐活动，在领略美好生活的同时充分释放压力，从而恢复对生活和工作的激情。
压力
现在这个世界，天灾人 祸不断，很多人苦 不 堪 言，不管从肉 体上，还是精神上，都承受着有史以来巨大的压力。过去人们的压力比较小，然而现在做什么事情都会有压力。即便外出吃一顿饭，都会担心饭馆不干净，会染上疾病。乘飞机旅行，也有压力，要看看前后左右是否有恐怖分 子。如果飞机上有一个不要命的人，你的这条命就交给他了。最近悉尼的一位听众，当天闪电打雷的时候，家里的烟囱被雷电击中了，结果房顶燃 烧，坐在家里都有灾 祸。所以我们没有办法控 制人生，想好好过日子，癌症又生出来了。一个人怎样才能真正地克制自己、才能保全自己、保全孩子、保全 家人呢？一个人能够保全什么？只有靠菩萨才能够保佑我们。
今天台长继续和大家讲白话佛 法。菩萨教我们无论如何要恢复本具之心性。就是说，一个人要恢复自己本来就有的心和性，那就是佛性。恢复本来就有的东西，才叫恢复。比如说，有一个电影，很久不看了，现在再来看电影，就叫恢复这个影片。过去在中 国有孔孟之道，有儒家教育，过去批孔，现在要恢复传统。这些和我们要恢复佛菩萨的智慧、恢复本性一样。本性就是你的良心，就是你本性的守护。只有恢复你的本性，你才能够成为无上的菩提。菩提指的不是菩萨，指的是智慧，因为智慧是无上的。只有恢复了你的良心和本性之后，你才拥有高尚的道 德情操，你才有菩提即智慧。当一个人有智慧的时候，才能够成为有本性的人。当一个人有本性、良心善良的时候，才能够是一个有智慧的人。
盖易易矣，就是说佛菩萨进入震旦以来，震旦就是华夏，当佛菩萨的法 门传入了中 国华夏大地之后，已经有几千年的历 史。不管你是圣贤，还是伟人，没有一个不遵照佛菩萨的嘱咐。很多的圣君、贤圣、伟人，都是遵照佛菩萨所护持的佛法来保持其流通。这就是为什么中 国的寺 庙这么多，佛教这么兴旺。因为佛教教人了脱生死，教人慢慢地不要对人间太执着，人是不会死的，修到最后，可以离开人间到另外一个空间去。出世法就是修离开人间后以后去的地方。很多人不了解佛法，只知道有出世法，其实还有在世法修行，即人成即佛成，希望大家明白这些道理。
我们虽然是修出世法，是在修我们百年后的归宿，但是在修 炼的过程中，人世 间经过的道路不就是一关一关的吗？难道能够一步登天？难道能够直接超出六道？我们修的是出世间法，我们最终目的是达到最后的因果，但是我们在人 世 间的时候，所做之道必须都是遵照佛法的意识才能够达到这个高度。举个例子，如果想考大学，必须从小学、初中、高中一步一步走过来，最后才有机会考上大学。这就是台长为什么跟大家说，做人要从人间做起。很多人以为，我学了这个法 门，我以后可以直接上天，这种想法太幼稚。要记住，一栋房子是靠一块一块砖头堆砌起来的，人的智慧也是靠积累的，功德也是靠做的，没有任何一个法 门可以让你一步登天。
大家要明白，我们今天学佛法，虽然学的是出世之法，但是我们要经过今世之道一步一步走过来。今天学到的所有东西都会是将来能不能上天的基础。犹如现在的孩子要考上大学，他必须拿他平时的分数，加上最后考 试的成绩，而不仅仅是凭考大学那一次的成绩就可以上大学。大家明白了这个道理，修心就不难了。平时就要做一个好人，到了走的时候才真正是一个好人。平时不烧香，到走的时候菩萨怎么会来呢？并不是菩萨不来救你，而是你自己离菩萨太远了。观世音菩萨每天都在看着我们，所有菩萨每天都在护持着我们，然而我们不去求，不去念经，不去做善事，最后得到的是什么呢？得到了你所不想得的东西，而你想得到的，却得不到，那就是遗失了你 的 人性和你的本性，这是修成正果的根本，也就是你的本具之心性。
听众朋友们，凡是父子，爸爸是很慈爱的，儿子是很孝顺的，兄长像朋友一样，弟 弟很恭敬哥 哥，夫妇很和顺，主人很仁义，仆人很忠孝，这些实际上和圣 人所说无异。这些世间的圣 人，唯令人尽义尽分。如果每个人能够尽到自己的义务，尽到自己做人的本分，那就是圣 人了。看看世间，多少母亲为了自己的孩子都是在尽本分，多少领 导为了自己下属的利益鞠躬尽瘁。而那些贪 污腐 败的人是没有尽义尽分的。学佛就是让人学做世间的圣 人，学做世间的有为之人，学做世间的有修之人。学到的佛法越多，得到的上智就越多。上智就是上上的智慧。所以我们做人要尽义尽分，尽自己的所能、尽自己的本分来修心、修行，教别人上智，教别人有用的智慧，就是充满智慧。
在当今社 会上，我们会碰到很多秉性很顽固、恶劣的人。这是他们经过很多世的轮回后，在此生中已经养成不好的毛病，而且已经成为孽障。就像很多人说，这个小“鬼”没有几岁就精明得不得了，实际上这个孩子的秉性就有问题了。我们不能够让那些顽固的秉性在心里存在，要把它们当作伪为，要认识到这些秉性只是在我们心里伪装的行为，并不是我们真正的良心本性，不要去看重它，不要认为这个孩子就不能够得 救了、坏毛病就改不过来了。试问之，有多少浪子回头，有多少人改 过 自 新，有多少人迷 途 知 返。所以学佛之人要尽量教人家上智，尽量帮助人家改 邪 归 正。
听众朋友们，要知道善恶报应如影随行。我们知道自己的恶业之后，就知道会有恶报了。我
们自己做了很多善事之后，就会明白一定会有善报。我们应则欲为善而必能勉励，我们做任何事情，脑子里首先想到的应该是做善事，这样会增加自己的能力和能量。很多人为了做善事，可以忘却自我，忘却所有的烦恼，因为当他帮助别人的时候，他是菩萨，他就开始产生智慧。经常帮助别人的人，是很快乐的人。即便帮助一个很痛苦的人，你也可以从这个人身上体会到自己很幸福。别人的苦难会让你知道做人必须要学会善良。经常想 做善事的人，就会产生一种力量。欲为不善而有所不敢也。当一个人想 做不善良的事情、想 做坏事的时候，就会什么事情都不敢做了。当一个人说“我不敢，我不敢”时，很多的事情都包含 着欲为不善了。
做人学佛要懂道理，要学习真谛，要学习真 理。真 理就是用自己的理性、用自己的本性来判断出的道理。台长希望大家好好地学佛，要学会放下人间的很多东西，必须懂得迷 途 知 返。很多人很可怜，不懂得人活在这个世界上到底是为了什么。很多人以为，我们在这个世界上做的事情都可以瞒天过海，今天我捞到多少，我就得到多少，难道真的是捞到多少就能够得到多少吗？抢来的，一定会吐出来；偷来的，一定会被别人要回去。不仁不义的钱财，从这边进来的，一定会从另外一个地方被人拿走，这就叫报应。佛法讲为人不善，一定会有报应。今天说人家不好了，你的报应就是总有一天被人家说不好。“己所不欲，勿施于人”，就是说自己不想 做的事情，永远不要让人家去做，要经常用自己的本性来判断自己到底能不能做某件事情，这样你就有机会恢复你本来就有的心和性了。