“子罕言利与命与仁”，罕，少也。与：赞同、肯定。意为孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。出自《论语·子罕》。
孔子是儒家思想的代表人物，该句集中反映了孔子对利、命以及仁的看法，利即利益，命即天命，仁即仁义，说明孔子对“利”的轻视。
在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这是其思想的核心。
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孔子关于利、命、仁的其他论述及其思想的现实意义
一、利
1、《论语·里仁篇》：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
解释：富有显贵，这是人人都想得到的；如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受。
2、《左传·成公·成公二年》：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。
解释：礼用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来使老百姓太平，这是治理国家的关键。
二、命
1、《论语·八佾篇》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
解释：祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”
2、《论语·述而篇》：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神_。’”子曰：“丘之祷久矣。”
解释：孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就在祈祷了。”
三、仁
1、《论语·八佾篇》：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
解释：孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
2、《论语·学而篇》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
解释：孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
四、孔子所代表的儒家思想的现实意义
儒家思想核心是“博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’。它对于我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设社会主义文化强国都有重大意义。
儒家思想中仁、利等思想有许多都是我国传统文化的精髓对于我国进一步弘扬中国特色社会主义文化，增强中华民族文化软实力，弘扬中华传统文化，进一步增强广大人民群众的文化自信，具有重要的现实意义。
参考资料来源：百度百科-论语·子罕