第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 。
美猴王拜师学艺回到花果山，显摆自己的功夫，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜他为尊。可是手头没有趁手的兵器。
于是下到东海，向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒，并且醉酒下地府幽冥界找阎王修改了自己及诸猴的生死簿。玉帝得知十分震怒，想要镇压他，但在太白金星劝阻下派金星下凡招安猴王。
扩展资料
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
参考资料：百度百科-西游记
电视剧《西游记》有很多版本，其中以1986年央视版的《西游记》为经典版本。
《西游记》小说里第三回是大闹冥府，因为受限于拍摄，所以电视与小说第三回肯定不同，86版本的电视剧《西游记》第三回是大闹天宫。
86版的电视剧《西游记》第三回，六小龄童饰演的孙悟空上在一回里，因为知道自己被玉皇大帝所骗，在天宫里只是一个最小的天官。
总所周知这时候的孙悟空还没皈依佛教，所以野性十足，桀骜难驯，所以孙悟空一气之下返回花果山，自己拉旗自封为“齐天大圣”。
孙悟空胆敢自封为“齐天大圣”，这还得了！
玉皇大帝身为正统的天界一众神仙总统领，当然不能容忍这种目中无仙的异类存在。
所以，玉皇大帝立马就召集自己手下众神仙，成立讨伐妖猴孙悟空大军。
其中巨灵神为先锋官，小小巨灵神个头不小，本事却稀松平常，被孙悟空三下五除二就打发回去了。
讨伐大军统帅李靖面子挂不住，只有让自己儿子哪咤出面收拾孙悟空。
于是乎，哪咤和孙悟空大战了很多回合，却是依然打不过孙悟空。
这下统帅李靖没办法了，他手底下就哪咤战力最高，现在最能打的手下都拿不下孙悟空，没办法就只有灰溜溜的回天庭。
这时候太白金星给玉皇大帝出了一个主意，他让玉皇大帝同意封孙悟空为齐天大圣，他认为一个名号而已，玉皇大帝认可了太白金星的意见。
孙悟空也再次被骗到天庭做起了一个闲置的神仙，但是众所周知孙悟空是一只猴妖，心性不定，没事就在天庭走亲访仙。
玉皇大帝怕孙悟空生事，就安排孙悟空去管蟠桃园。
这里不得不说玉皇大帝也够笨的，明知道孙悟空心性不定，而且喜爱吃桃，还让他去守蟠桃园，那不是让孙悟空有监守自盗的机会吗？
并且上次因为孙悟空嫌弃官小了反出天庭，这次居然连开个宴会（蟠桃会），孙悟空连个吃饭的资格都没有，你说孙悟空气不气。
这时候被惹恼的孙悟空于是自己跑去提前把蟠桃宴会里的东西吃了，还喝醉酒跑太上老君家里偷吃了仙丹，并且吃不完还打包回自己花果山。
这下玉皇大帝实在是忍不了，谁还没点脾气，更别说孙悟空触犯众怒。
玉皇大帝再次派遣天兵天将，并且由二郎神主攻，太上老君辅助，顺利把孙悟空抓回天庭。
但是孙悟空皮糙肉厚，玉皇大帝一时拿他没办法。
太上老君觉得既然孙悟空偷吃了他仙丹，就应该把孙悟空炼成仙丹。
所以，孙悟空被送进了太上老君的炼丹炉，没想到孙悟空仙丹吃太多不能炼化，反而帮助孙悟空练出了火眼金睛。
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。本回答被提问者采纳
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。