义的笔顺是点、撇、捺。
义（拼音：yì）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像带装饰的锯齿状长柄兵器，这种兵器是用在各种仪典上的礼器，后用于比喻礼仪、威仪，并引申指品德的根本，伦理的原则。又表示合乎正义的，用作修饰语。
由此还引申指对事物或文字所作的合一而恰当的解释、意义，由合宜、合理引申指人之间在感情、言行方面合宜的联系、情义。义又指名义上的。
关于“义”的构型和本义，主要有以下几种解说：
1、会意字兼形声字
羊是古代祭祀时常用的祭牲之一。在古人的观念里，羊确实可以成为美善的象征。所以，“义（义）”字造字原意为祭祀仪式。“我”在此是声符（“义”与“我”上古音同属疑母歌部），表示读音与此接近。还可以认为“我”是那个祭祀的人。“我”本来是指一只有棱有角，还具有锯齿状的刀刃的兵器，后假借作第一人称的代词，指自己。
2、象形字或会意字
“我”原指一种长柄的兵器，这种兵器在战场上不太灵便顺手，但在仪仗队里用得上，所以在部族祭祖时，除了供上羊头之外，还有手握“我”的武士作仪仗队。从图1的甲骨文看，“义（义）”所从的“羊”和“我”共用一竖画，像是顶部有羊角形装饰的“我”。这个上有“羊”，下有“我”这仪仗的“义（义）”字，作用在于“仪”，“义”本义即为威仪、礼仪。
祭祀仪式只是礼仪中的一种，是义造字时选择的对象，因而用来表示所有的礼仪。《左传·庄公二十三年》：“朝以正班爵之义，帅长幼之序。”王引之《经义述闻·春秋左传上》引王念孙曰：“义，读为仪。”沈玉成译：“朝觐是用以纠正排列爵位的仪式，遵循老少的秩序。”在古书中，“义”表示威仪的本义后来让位于“仪”。“仪”是“义”的后起分化字。
“义”由思想行为的准则引申为普遍的道理、意义。如古人把《春秋》中宣扬的是非善恶称之为“春秋大义”。普通字、词、句的意思也称“义”。“义”表示“意义”这个意思出现较晚，大约在汉朝之际。孔安国《尚书序》：“以所闻伏生之书，考论文义，定其可知者，为隶古定。”孔颖达疏：“考文而云义者，以上下事义推考其文，故云义也。”以后逐渐成为“义”的主要义项之一，并一直沿用至今。