第1个回答 2007-05-02
识】
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为八识中之第六识，是依第七识末那为根（意根）生起。所缘的是过去、现在、未来之法尘，发生认识的作用。又意识分为五俱意识和独散意识二种：五俱意识者，即当前五识现起时，意识一定随同俱起；独散意识者，“独”的意思，是它能独起思构，独自分别一切法，或独作回忆过去的事，“散”的意思，是凡夫心常散乱，故名独散，因它不必和前五识俱起，故又名叫“独头意识”。
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FROM:【佛学常见辞汇】
意识】
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唯识宗所立“八识心王”的第六心王，此为我人理活动的综合中心。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象的心机能”。广义言之，即吾人所有诸种经验，从原始之感觉至高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经验内容的作用，皆称为意识。至于意识与物质之关系，乃哲学上的核心问题，观念论（唯心论）否定物质之独立性，视意识（思考、精神）为一切之根源；反之，唯物论视意识为物质（存在、自然）的产物。
唯识宗又将意识分为五俱意识与不俱意识两种，前者是与前五识共同发生作用，后者是单独发生作用。单独发生作用者又称独头意识，它缘虑的对众是抽象的观念，即所谓法境，在其认识作用中包括著推理、判断等在内，且不受时间空间限制，而通于过去、未来、现在。